倡导厚养薄葬 建设精神文明

倡导厚养薄葬建设精神文明戴俊峰曾在《中国穆斯林》杂志上读过许多有关伊斯兰教提倡“厚养薄葬”的文章，其目的均在于号召广大穆斯林恪守《古兰经》、圣训，正确对待生死这一客观现象，树立正确的伊斯兰人生观。而时至今日，在一些穆斯林聚居地区仍盛行一种对父母亲人“...     

在全国伊协会长秘书长联席会议闭幕式上的总结讲话

各位会长、秘书长、同志们：色兰！几天来，来自全国29个省、市、自治区伊协的会长、秘书长，和中国伊协会长、副会长、秘书长、副秘书长，经学院负责人以及新疆生产建设兵团民宗委的负责同志，聚集在北京红螺山风景区，认真学习《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，正如安士伟会长在致词中指出的，中国伊协和全国各地伊协要积极组织伊斯兰教界人士和各族穆斯林群众，认真学习领会和深入贯彻党的十四届六中全会决议精神，发扬伊斯兰教优良的文化和道德传统，为我国社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。会议听…     

我国伊斯兰教界如何学习贯彻新修订《宗教事务条例》CSSCISSCI

国务院新修订的《宗教事务条例》（以下简称《条例》）已于今年2月1日正式施行。这是我国宗教法治建设的一件大事,标志着中国特色社会主义新时代推进宗教工作法治化迈出了新的重要步伐。颁布施行新修订的《条例》,是解决宗教领域突出矛盾和问题的需要,是落实党的十八大以来党中央关于宗教工作决策部署的需要,是提高宗教工作法治化水平的需要。     

中国教会的“仆人”角色

基督教神学思想建设在当代中国尝试的＂对话＂和＂沟通＂带来了积极响应,产生出深远影响。由此,中国主流意识形态对其态度不再限于＂和而不同＂＂求同存异＂之层面,而更追求达到一种＂海纳百川,有容乃大＂之境界。其传统意义上的＂统战＂工作亦不再停留于社会、政治表层上的＂和平共处＂或＂统一共存＂,而是深入到思想、心理、价值、意义层面上的理解和沟通,旨在一种＂心＂的统战,促进双方的＂同心＂＂同德＂,以使这种＂统一战线＂能真正具有双方肝胆相照、荣辱与共、精神认同、思想信任的心理基础。     

强化政治引领 谱写宗教工作新篇北大核心CSSCISSCI

7月1日是党的生日。6月29日,习近平总书记主持中共中央政治局第六次集体学习,主题是加强党的政治建设,＂以此庆祝党的97岁生日。＂7月12日,习近平总书记对中央和国家机关推进党的政治建设作出重要指示强调,中央和国家机关首先是政治机关,必须旗帜鲜明讲政治,坚定不移加强党的全面领导,坚持不懈推进党的政治建设。党的政治建设是党的根本性建设,决定党的建设方向和效果。     

道家思想对中国法治建设的影响及借鉴意义北大核心SSCI

道家思想对中国两干多年以来的社会发展和法治建设有着广泛而深刻的影响。认真借鉴道家思想中的“道法自然”“无为而治”等理念,对推进我国法治建设有着重要的积极意义。     

碰撞智慧火花 共话生态文明与佛教文化 “2018中国梵净山生态文明与佛教文化论坛”综述北大核心CSSCISSCI

此次论坛国内外嘉宾、专家学者、高僧大德共话发展,共谋未来,深入探讨梵净山的生态建设体系、生态文明建设和佛教文化传承的关系、中国化视域下的梵净山佛教建设体系,以及申遗成功后,梵净山建设所面临的机遇与挑战等。     

学习贯彻宪法修正案 做好新时代道教工作北大核心CSSCISSCI

在2018年3月召开的十三届全国人大一次会议第三次全体会议上,通过了《中华人民共和国宪法修正案》,这充分体现了全党全国各族人民的意愿和期盼。作为全国政协委员,我深刻认识到：宪法是国家的根本大法,是治国安邦的总章程。新中国的建设和改革实践一再证明,坚持依法治国首先要坚持依宪治国,坚持依法执政首先要坚持依宪执政。宪法修改完善才能更好体现人民意志,更好体现中国特色社会主义制度的优势,更好适应提高中国共产党长期执政能力、推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的要求。     

全面依法治国视域下对宗教事务的依法管理北大核心CSSCISSCI

党的十八大以来,习近平总书记立足推进国家治理体系和治理能力现代化,坚持依法治国和依法治党有机统一,对全面依法治国、建设社会主义法治国家进行深入思考和科学回答,系统阐明了新时代中国特色社会主义法治建设的一系列根本性问题,为中国特色社会主义法治建设迈向新时代、开启新征程、谱写新篇章,提供了强有力的思想武器和科学的行动指南。在2016年全国宗教工作会议上,习近平总书记提出,要提高宗教工作法治化水平,用法律规范政府管理宗教事务的行为,用法律调节涉及宗教的各种社会关系。如何在全面依法治国视域下做好对宗教事务的依法管理,是摆在宗教工作者、宗教研究者乃至宗教界人士面前的一项十分重要的工作。     

唐代女冠服饰初探北大核心SSCI

唐代道教兴盛,道教服饰制度亦日益完善。唐代女冠服饰分为服装和妆饰两部分,以下分述之。 唐代女冠服装 唐代女冠的服装有法服和常服之别。 （一）法服 唐代道教服饰制度进一步完善,衣秩等级日趋鲜明。张万福《三洞法服科戒文》日：“初人道门,平冠黄帔;二者正一,芙蓉玄冠,黄裙绛褐;三者道德,黄褐玄巾;四者洞神,玄冠青褐;五者洞玄,黄褐玄冠,皆黄裙对之,冠象莲花,或四面两叶,褐用三丈六尺,身长三尺六寸。