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422.
个性是一个伴随近代化进程而逐渐进入意识形态的话语,经历了不断摆脱偶然性和自然性,进而走向普遍性和社会性的线性进程。在血缘、地缘或宗教等偶然性因素作为主导意识的阶段,个性是权力过剩的统治群体的不自觉的“任性”,其对象是工具化的被统治者的身体和劳动。在以物的依赖性为基础的阶段,理性与个性成为人格平等的表征,主体被描述为能够通过市场行为和民主政治自由实现其个性的存在。平等和自由作为个性的先验形式,使得资产阶级的政治统治及其合法性得以可能。对于现代无产阶级而言,生产资料的永匮带来了个性的永匮,异化劳动和消费主义造成的虚假个性则又进一步加深了其自身的丧失。在资本主义全球化时代,无产阶级正在经历更为彻底的无产阶级化,而虚假的共同体与虚假的个性之间的“共谋”正在辩证地唤醒更为自觉的阶级意识。 相似文献
423.
新型农村社会养老保险制度自2009年开始试点以来,用三年多的时间基本实现了制度全覆盖,但同时又面临着待遇不高、养老保障作用不明显的制度困境。本研究从新农保的制度设计和政策执行两个方面来分析其面临的制度困境,在具体分析路径上从嵌入性视角入手,着重探讨了新农保运行的制度环境,以及新农保政策执行过程中利益导向型政策工具是如何嵌入在离散性政策共同体当中的。研究结果表明新农保所面临的制度困境有着深刻的制度背景,进一步的治理应当从这些制度背景因素入手进行。 相似文献
424.
本文将单位组织带入社会治理共同体研究中,对单位组织与社会治理共同体的关系进行探讨,初步回答单位组织参与社会治理共同体建设是否可能以及何以可能的问题。研究表明,单位组织在当前的社会治理中发挥着重要作用。单位组织参与社会治理共同体建设主要遵循“政党引领社会”的内在逻辑,以党建引领这种新模式超越旧有的单位制党建模式,采取以党建促治理的实践路径,通过重塑党组织网络体系、发动党员参与、树立模范和塑造共同体意识等方式,发挥单位组织在完善党组织网络体系、增强组织性与纪律性、宣传动员以及提升成员认同意识等方面的优势。单位组织的参与对推动社会治理共同体建设具有积极作用,未来应进一步重视和发掘单位组织的优势,充分发挥它们在新时代社会治理中的价值。 相似文献
425.
作为全球政治伦理重要内涵的和平理念与规范,在形成初期是一种低阶的、消极的底线伦理,表现为西方大国基于现实实力差异而塑造的全球霸权与均势体系,是大国利益共同体的附属物,存在内在的不稳定性、权力与权利的非对称性及责任的不平衡性等问题。随着全球交往关系的显著变化,人类命运共同体理念与实践不断生成。在人类命运共同体视域下,人们形成了对以和平为核心的政治伦理理念与实践的自觉共识,将其视为自身应当主动承担的责任和义务,从而为全球政治伦理增添了高阶的、积极的底线伦理新内涵。这种新型的全球政治伦理在未来全球化进程中能够为全球和平与发展事业作出更为重要的贡献。 相似文献
426.
孟子的治理思想,主张以各类小共同体作为政治、社会整合的凝结核。孟子所推崇的三代的井田,并非所谓"土地国有",而是一种村社共同体。换言之,井田制下的土地既非"国有",也非"私有",而是村社共耕。村社成员之间,形成紧密的互助共同体关系。在诸侯国、各类领主层面,孟子推崇贵戚之卿的权威。他所赞赏的世卿、巨室与君主之间的关系带有浓厚殷周时代血缘、世臣的色彩,实有以贵戚之卿限制君权之意,以实现混合治理,达到平衡状态。 相似文献
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<正>2013年9月7日,习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表题为《弘扬人民友谊共创美好未来》的演讲,提出“丝绸之路经济带”畅想。同年10月3日,习近平主席在印度尼西亚国会发表题为《携手建设中国-东盟命运共同体》的演讲,提出共同建设“21世纪海上丝绸之路”。这二者共同构成了“一带一路”重大倡议。在“一带一路”倡议推进过程中,中国伊斯兰教协会积极参与,发挥了独特的作用。 相似文献
428.
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