卷首圣言

义人纵或夭折,亦必获享安息。因为,可敬的老年并不在于高寿,也不在于以年岁来衡量;其实,人的老年是在于有智慧,高寿是在于生活纯洁。这样的人悦乐了天主,也为天主所爱,因他生活在罪人中间,所以天主把他接去。他被接去,免得邪恶改变了他的心意,虚伪迷惑了他的心灵;     

通过厄洛斯神话看柏拉图的诗性智慧

The interlink between myth and wisdom in Hellenic heritage is characteristically embodied in the Platonic philosophizing as regards the education and enculturation of the human psyche. As is read in the end of The Republic, the myth of Er turns out to be a philosophical rewriting of poetry to a large degree. For it engagingly reveals Plato’s moral inculcation, philosophical instruction and poetic wisdom in particular, all of which are intended to guide human conduct along the right track for the bliss of the postmortem cycle, and put philosophy learning into first priority for the choice of the future life. Moreover, the transmigrate experience in the mystic overtone of “the Orphic-Pythagorean conglomerate” is discussed with a intercultural reference to the Buddhist doctrines of samsara and karma.      

从儒学到玄学——以王弼玄学的生态智慧为例

魏晋玄学是对汉代儒学的正本清源,而并非是对儒学的简单否定。通过会通儒道的方式,玄学完成了对儒学的继承与革新。作为魏晋玄学最重要的开创性人物,王弼在对生态智慧的阐释中,一方面吸收了儒家思想,强调发挥人的主观能动性,认为人在整个生态系统中处于主导地位;另一方面,又从道家思想中汲取营养,强调人类应该因顺自然,充分地体现了儒学对玄学的继承与革新。     

与你结缘

我与《思维与智慧》初逢是在2005年5月。尽管那是一个草长莺飞如梦幻般美妙的季节,然而,即将面临高考的我却时时感到压力的存在。一次偶然的机会,我在书摊里瞥见了你清丽的身影,轻轻地翻开扉页,我便被你精彩的美文所吸引。是你的鼓励让我顺利地度     

聆听自然 随道而动——简论道教生态智慧的现代价值

当今世界,有一个有关生态的热议话题——全球气候变暖。9月22日各国领导人齐聚联合国总部纽约联合国气候变化峰会,共商应对气候变化的大计。     

家—国伦理公正与“国家”文明形态

中西方文明都建构了以家庭和国家为基本结构的伦理世界,西方“country”文明中伦理世界的命运是“悲怆情愫”,中华“国家”文明的文化条件和伦理精神是“家国情怀”。家国情怀不只是家庭精神,也不只是爱国主义,而是身家国天下一体贯通的伦理情怀。“国家”文明创生的家国公正的伦理智慧有日常智慧和“非常”智慧。日常智慧贯穿于人的生活与生命的全程,并通过各种民族节日呈现;“非常”智慧是调节家庭与国家矛盾冲突的伦理智慧,逻辑与历史地展开为两种传统形态,即以“国”为重心的“精忠报国”,以“家”为重心的“亲亲相隐”。家国伦理公正的课题与中华现代文明的百年进程相伴随,从中国革命到改革开放,呈现“伦理建构—伦理革命—伦理解放”的否定之否定的辩证进程。现代中华文明依然是“国家”文明,但已经具有新形态,也面临新挑战,必须以伦理公正实现“国家”文明的创造性转化与创新性发展,为人类文明新形态的建构做出新的“中华”贡献。     

斯腾伯格的智慧平衡理论述评

斯腾伯格(R．J．Stemberg)是美国耶鲁大学的心理学教授。本文介绍的是他1998年提出的与成功智力关系密切而有影响的新理论——智慧平衡理论(a balance theory of isdom)。     

《心经与生活智慧》序

初识潘宗光先生是在1999年8月,当时知道潘先生以科学家的身份致力于佛法的修习与弘扬,深为叹服。2000年6月,因缘和合,潘先生专程到柏林禅寺皈依三宝。通过近三小时的交谈,对潘先生的家庭情况、学习佛法的因缘和心态、弘扬佛法的志趣等,都有所了解。深感在科技至上、心灵贫乏的当今时代下,居然有像潘先生这样的大科学家回眸传统思想文化,倾心佛法修习弘扬,诚为难得。及至读了潘先生所著《心经与生活智慧》一书,其中的许多思想大有所见略同之感。此处拈出两点,略加梳理,聊当序言,以随喜潘先生此书修订版之问世。　　我平生对佛…     

睿智无关学问

桂林市的作家老洪是我堪称忘年之交的文友。他是名曾经受过援越抗美,对越自卫还击两度战火考验,官至中校团政委的军人,同时也是个知名的军旅作家、书法家。近时与他相遇,听他讲了自己退伍8年来的风雨人生,不由得让我生出许多感慨来。8年前,部队安排他退伍时,他本来是有个锦绣前程的,当时桂林地委书记很器重他,有意安排他出任地区文化局副局长,待适应地方工作了,再去任县委书记。可这美好的前程却被老洪放弃了。他信奉“一个帝王,人们只能记住两三代,而一本好书却能流芳千古”的信条,他谢绝了官职而选择了笔墨生涯,先是到广州…     

丑女效应

1926年7月,《巴黎日日新闻》刊登了一则别出心裁的广告,题为《征求丑女》,落款是巴黎芝利亚兄弟化妆品公司,广告词大意是;凡是自信长相丑陋之本市少女,如能到本公司长谈1小时者,本公司愿付20法郎做为报酬,经过长谈后得到本公司满意者,本公司即以重金聘用。这一则广告传开后,很快就有10余名丑女前来应征,公司从中选了2名最丑者。三个星期后,公司又登出广告宣布丑女已选定,并将于下星期六晚上在巴黎大舞台与公众见面,届时还有歌舞和音乐助兴。消息传开,人们奔走相约,准备赴会,一睹新奇。星期六晚上,当大幕拉开之后,两位丑…