宋元社会与阴丹术的流行

北宋一统,生产发展,在城市造成一种享乐文化.宋元时期,享乐文化为阴丹术提供了土壤,上层社会为阴丹术提供了空间,道教的世俗化为阴丹术增加了信徒和传播者.陈抟易学给宋元参同阴丹术带来了理论推动.宋元时期性禁锢强化的趋势对遏制阴丹术的传播,作用很有限.     

《周易参同契》作者地望的文献学初探

历代学者多认为<周易参同契>是东汉浙江上虞人魏伯阳所作.本文通过对文献的考察与分析,确认"郐"地并非作者籍贯,"鲁国"与"会稽"具有一致性,"会稽"是解开作者籍贯的钥匙,初步提出今本<周易参同契>的作者非一人而出于众手.其作者在齐鲁、吴越之问.     

VDT界面颜色视觉工效:色调因素对视觉绩效的影响

此项研究通过多色彩前景色和背景色匹配的字符辨别反应时实验研究,探索多种颜色对比条件下的色调因素对视觉反应绩效的影响,试图探索多色彩对比条件下的何种色调匹配具有最佳视觉绩效.结果表明色调对视觉反应绩效有显著影响.互补色匹配的视觉绩效优于平均视觉绩效,同色调对比匹配的视觉绩效低于平均视觉绩效.     

黄钟、黄钟学说及其对《周易参同契》的影响

纵观对《周易参同契》的研究,至今人们对曾被司马迁等史学家褒誉为“万事根本”的黄钟(《史记·律书》)以及由此推演的黄钟学说对于《参同契》的影响,尚缺乏应有的认识。本文探讨了黄钟、黄钟学说及其对《参同契》的影响。黄钟与黄钟学说黄钟最初为竹制的乐管。《吕氏春秋》、《太玄经》、《史记》、《淮南子》和《礼记集说》等多本文献中均有黄帝创制黄钟的记载。《太玄经》曰:“律吕之始自黄帝,使伶伦至大夏之西,取竹窍厚均者为十二管,……其后或以铜代竹,其空圜皆九分也。”书中还记载了十二管的名称,相生关系和长度。黄钟则为其中第一律…     

试论晏子中庸思想

晏子是中庸思想的实践者,其著名的“和同”论是其对中庸思想的理论概括。晏子的中庸思想源于春秋时期天道自然观和社会历史观,是科学进步和人们认识提高的结果,是一定方法论和思想的有机统一。晏子中庸思想主要表现在其为人处世和政治生涯中,也是其政治成功的理论基础。但其思想有其一定的历史局限性。     

龙虎与丹经

在南阳汉代画像石中,有一幅神秘的龙虎呼吸图(见篇末),这幅图的涵义学术界一直不得其解。我们在研究道家丹经的时候,才恍然悟出原来是有关丹经的形象图。《周易参同契》是丹经之祖,作者魏伯阳是东汉人,有丹经王的美称。该书朱子考异前序中引五代彭晓的话说:“魏伯阳会稽上虞人……得古人《龙虎经》,尽获妙旨,乃约《周易》撰《参同契》三篇。”明杨升庵《古文参同契序》中说:“《参同契》为丹经之祖。”又引《悟真篇》中的话说:“叔通受学魏伯阳,留为万古丹经王。”在魏伯阳之先就有《龙虎经》流传于世,后经魏伯阳的实践与发挥,《龙虎经》便…     

良知与和谐社会建设

“致良知”是阳明学说的核心。“致良知”是他的宇宙论、道德论,也是其修养论。“致良知”对构建和谐社会有重要意义。如今中国社会出现了许多不和谐,人与人、人与社会、人与自然冲突、矛盾、对立,比比皆是。但归根到底是人自己与自己不和谐,即身心不和谐。为此,需要从阳明学中,吸取一些智慧“省察克治”,限制乃至祛除无限膨胀的私欲,抛弃消费主义,过勤俭生活。     

《周易参同契》外丹炼制探幽

本文以彭晓《周易参同契分章通真义》为研究对象,着重挖掘《周易参同契》中外丹炼制的原理、要素、过程和功效。“鼎室中自是一天地”、“同类相从”思想和“三五与一”的模型是《周易参同契》中外丹炼制的原理。以太一炉为鼎炉,以铅汞为药物,以“修丹与天地造化同途”为火侯,是《周易参同契》所建构的外丹炼制的三大要素。其外丹炼制的过程为：1“以金为堤防”,筑固炉鼎;2用“六一泥”“固塞其际会,务令致完坚”;3采药归炉;4炼黄丹和灵丹;5伏食制玄黄。服食外丹的功效有：强身健体、发掘人体潜能和修道成仙等。     

雏鸡单眼学习与脑内阿片肽类含量的相关研究

本实验以一日龄雏鸡为实验对象 ,采用一次性味觉厌恶性回避反应和放射免疫测定法 ,分析比较了剥夺雏鸡左眼 2 4小时后 ,右眼学习组 ,非学习组和正常对照组其脑幽亮脑啡肽 (LEK) ,β -内啡肽 (β -ED)和强啡肽 (Dyn)含量的变化 ,从而探讨剥夺左眼视觉强烈干扰雏鸡记忆形成过程的可能机理。实验结果 :1 正常组和剥夺左眼非学习组的两半球之间的LEK ,β -ED和Dyn均为左半球的含量低于右半球 ,特别是LEK其差异达到显著性水平 (P <0 .0 5 )。 2 剥夺左眼非学习组的脑内LEK含量与对照组非常接近 ;β -ED的含量则明显升高 ,与对照组同侧半球相比 ,差异显著 (P <0 .0 5 ) ;Dyn含量有所下降 ,其右半球与对照组同侧半球相比差异显著 (P <0 .0 5 )。 3 剥夺左眼学习组脑内LEK含量与其他两组相比较均无显著差异。而 β -ED的含量则低于非学习组 ,高于对照组 ,但是差异未达到显著性水平 ;Dyn的含量则相反高于非学习组 ,低于对照组 ,其右半球的Dyn含量与非学习组同侧半球相比 ,异达到显著性水平 (P <0 .0 5 )。结果提示 :剥夺左眼视觉引起的应激反应可能是干扰雏鸡记忆形成过程的重要因素 ,其次学习训练有助于脑内肽类物质达到新的平衡。     

钱玄同:最后的经学及其历史转变

钱玄同是中国近代著名的思想家、学问家.他在中国近代思想文化史上有着重要的地位.长期以来人们一直关注他在新文化时期"猛将"、"斗士"的形象,却很少探讨他对传统学术经学的成就和贡献.本文以近代思想文化的内在理路为视角,分析钱玄同继康有为、章太炎之后形成的经学思想的特点,说明钱玄同当时使山穷水尽的经学走出传统并获得积极的现代意义,这既是对近代社会思潮的延续和发展,也是对传 统思想的历史转变.