穹苍之下,教会环保不能缺席

近日,关于空气污染的问题再次引发人们关注。曾经我们可以像《皇帝的新装》中的大臣们一样,闭口不言,或者自以为做好防护、与雾霾共处,或者已学会用黑色幽默来调侃度日,或者面对日复一日的高污染指数已视觉疲劳……然而当我们发现PM2.5对身体的致命伤害时,这无疑刺痛了我们微微麻木的神经未梢。我们该怎么办?这是一个悲剧,人们明知自己处在糟糕的环境     

当前宗教公益慈善新特点新趋势 以广东为例

党的十八大以来,特别是全国宗教工作会议召开以及新修订《宗教事务条例》颁布后,宗教工作呈现新局面。本文以广东为例,探讨新形势下宗教公益慈善新情况新特点新趋势,分析存在问题和努力方向。一、广东省宗教公益慈善现状与新特点新趋势(一)宗教公益慈善事业继续保持良好的发展势头。     

新修订《安徽省宗教事务条例》 着力解决宗教领域新情况新问题

2019年12月21日,安徽省第十三届人大常委会第十四次会议通过了修订后的《安徽省宗教事务条例》(以下简称《条例》),自2020年3月1日起施行。关于《条例》修订背景,一是贯彻中央宗教工作决策部署的重要举措。2016年,党中央、国务院召开全国宗教工作会议,习近平总书记发表重要讲话,从党和国家事业发展全局的高度,提出了许多新思想新观点新要求,为做好新形势下宗教工作提供了根本遵循。安徽省委也就加强新形势下我省宗教工作作出了重要部署。     

浅谈"新文人画"的产生及艺术特征

"新文人画"指20世纪80年代末到90年代初出现于中国艺术界的一个群体艺术,在90年代逐渐成为美术界关注的一个美术现象,与"现实主义画风"、"现代水墨画"一起组成了中国画画坛的三大类画风,它的出现是对当时全盘西化思潮和民族虚无主义的一个反驳.     

“阿尔格尔”考:杨文会的弘法理念与国际视野

杨文会的两篇《支那佛教振兴策》反映了他后期的弘法理念,一则筹款兴学,二则全球传教。《振兴策二》以"美洲阿尔格尔"(Henry Olcott,1832-1907)为中心人物,但在汉语文献却鲜为人知。这位美国上校,1875年9月曾在纽约创立"神智学会"(Theosophical Society),1880年5月抵达锡兰以后,成为最早的白人佛教徒,致力于亚洲佛教的复兴。学界大多注意杨文会与日本学者的交谊,本文则以"阿尔格尔"为由头,重点考察他与欧美人士以及达摩波罗(Dharmap仭la,1864-1933)的交往,说明清末民初的"新佛教"与杨文会的国际视野密切相关,是亚洲佛教复兴运动的重要组成部分。在接触了锡兰达摩波罗以后,杨文会的弘法实践,从早年专注"刻经",转而投身于"僧学",创建祇洹精舍,办佛学研究会,培养佛学人才。     

新环境 新挑战——短信文化下青少年社会化的思考

手机短信的流行形成了一种特定的文化——短信文化，短信文化对青少年社会化的影响既有积极的一面也有消极的一面。本文主要从心理学的角度阐述短信文化对青少年社会化几点消极影响，分析其产生的内外部原因，并就如何限制短信文化对青少年的负面影响提出了一些对策和建议。     

企业产权新论——一种新产权观

本文认为 ,当前理论界在对“企业产权”的理解和认识上存在着一定程度的混乱和内在矛盾 ,这造成产权经济学研究本身及其在企业理论应用上的缺陷。文章提出企业的“契约权利束”同样可以被看作一种“财产” ,剩余权利就是对这种财产的控制权和收益权 ,即产权 ;企业产权是一种对财产权利的权利 ,是传统产权概念的延伸和扩展。用新产权观进行企业的产权分析涉及到了对两个层面上产权的剖析。文章认为 ,建立在这种产权观基础上的产权分析是更严密和科学的。     

牟钟鉴先生新仁学述评

"新仁学"是牟钟鉴先生二十多年来对儒学的未来发展不断思考与探索的理论结晶,主要包括"三大命题"、"十大专论"、"新仁学与当代新人文主义"等内容,具有广阔性、开放性与创新性等理论特色。首先,就广阔性而言,"新仁学"具有强烈的问题意识和广阔的理论视野;其次,就开放性而言,"新仁学"在内容上以儒家为主综合各家之长,在方法上兼收并蓄综合各家学说,而且本身还是一个开放的系统;最后,就创新性而言,"新仁学"超越了当代新儒学的形上学情结,突破了儒家"由内圣开出外王"的理论局限。     

浅论宗教组织与社会运动——以前东德新教教会主导的独立和平运动为例

参与和推动草根社会运动,是宗教组织影响国家政治的重要途径,在东欧剧变过程中,各种宗教组织积极推进的社会政治运动是造成社会主义政权更迭不可忽视的因素。本文以冷战时期,民主德国新教路德宗教会主导的独立和平运动为例,分析教会如何对国家的社会政治议程产生影响。笔者认为,前东德教会在独立和平运动中角色和立场的转变,以及它对民主德国政治安全造成的挑战,并非单向的威胁,而是政教双方,以及社会环境共同造成的压力下的结果。     

延安新哲学会:立意高远的思想机器

不为学界看重的一些情境性事件,往往具有全局性、决定性意义,延安新哲学会(YNPA)即居其列.建立新哲学会,是延安诸多宏大策略行动之一.本文考察了建立新哲学会的基本过程,分析了其成员构成以及后续效应,估定了它在中国当代文化特质形成中的独特作用,提出了尚须进一步探讨的若干问题.本文显示,新哲学会不是学术团体,而是教育组织.它培养的意识形态专家,掌控了知识法权,执行了规范行动的自足性和封闭性文化策略.新哲学会主要在构造和维系高度排他的思想模式中建功立业,至于它的全部价值效应,则有待深入的与合理的辩论.