《存在与时间》的“缺爱现象”——兼论《黑皮本》的“直白称谓”

海德格尔反对把《存在与时间》解读为生存哲学,但人们的这种所谓"误读"事出有因:该书提供了生活现象学作为一般存在论的基础与出发点。一般存在论几经尝试,以失败告终。他实际呈现给我们的就是生活现象学,而存在论只停留为理论雄心。该书有意规避了"爱与友情"这一人生现象学上的重要环节,为他后续思想,比如反映在《黑皮本》中的"纳粹"问题的政治失误,开了方便之门。这警示后人,哲学家勿妄以自己的基础理论直接参政。     

北美基督教二三印象——2006年暑期宗教学术交流之旅拾零

2006年暑期的访美之行,是2004年夏在北京召开"中美学者宗教对话研讨会"的继续,中美学者就"宗教在中美社会中的作用"的主题在费城和波士顿两地举行研讨会,并且在纽约和洛杉矶及旧金山等地,在相关话题下也进行了一些小型的座谈会.这样以对话为初衷的研讨会的连续举行,已然显示双方对此类问题的兴趣和重视程度.     

以视知觉为主导的图形创意思维研究

在图形的创意过程中，图形创意的思维方式尤其重要，它直接关系到图形信息传达的有效性。图形创意的思维方式有很多类型可以以视知觉为主导的图形创意思维方式展开。从主体视距的变化，多视点的观测，主客体空间观测位置的变化，打破眼睛生理结构的视觉再认识，以及光线的变化带来的新视觉这几个方面进行阐述。分析这些以视知觉为主导的图形创意思维的创作方式和它们所具有的的特点。     

北凉写本《金光明经》题记的释读

吐鲁番发现的公元430年写本《金光明经》供养人发愿题记是祆教入华史的重要史料。这段84字的题记包含高昌国存在"胡天"信仰的信息,更以写卷抄写地点、时代、题记性质明确而对研究中亚宗教文明的交流具有非同寻常的意义,自1970年代起就引起国内外宗教史学者的重视,引用、讨论者众多。唯因写本的清晰图版公布较晚,特别是因为北凉书法的特殊性而带来的辨识困难,这段文字迟迟没有获得可信可用的完整录文。继本文作者于2004/2006年提出通读方案后,本篇是对后续学者就文字释读提出的一点质疑所做的答复,旨在推动这篇题记的释读达至一个完满的解决。     

异于去是,或在是其之所是之外

此为《异于去是》的第一章,其中概括地提出了书中随后将分章专题论述的全部主要思想。莱维纳斯所关注的是作为主体的主体如何可以超越去是而成为一“我而为他(人)”者。凡物皆欲去是其之所是,并皆欲在其去是其之所是之中坚持住自身之所是。于是诸去是者在坚持自身之是时即互相冲突。而主体之为主体,或主体之主体性,则相对于此而构成一“例外”:在应于他者之时,我对他者之“应”即成为我对他者之“应—承”,亦即,对他者之承担,或为他者负起责任。此应承则来自于我之暴露于他者,来自一种比所有被动都更加被动的被动性。此章共分十节:一、去是之他者;二、去是与关心;三、说与所说;四、主体性;五、对他者之应承;六、是其之所是与表示;七、感受性;八、去是与外于去是;九、主体性不是去是的一种样式;十、(全书的)论述路线安排。     

美国精神病协会抑郁障碍患者治疗实践指南（第三版）解析

美国精神病协会（APA）于2010年10月出版了《抑郁障碍患者治疗实践指南，第3版》。新版指南增加了最新的循证医学证据扣治疗理念，由三部分（A、B、C）组成。A部分是治疗建议，B部分是背景资料和现有证据评价，C部分是未来研究的问题。每部分均作了相应的的解读。     

长征—1号多器官保存液研制中的哲学思考

我院于１９９２年始研制成功长征—１号多器官保存液，并先后获得了国家自然科学基金以及上海市科委重点资助课题的赞助。通过近５年来的研究，已经证实对肾、肝、心、胰、小肠、肺等多种器官有效。该论文被权威的美国柯尔比科学文化信息中心（ＣｏｌｂｙＩｎｆｏｒｍａｔ...     

对το γαρ αυτο νοειν εστιν τε και ειναι的重新解读

首先提出在如何理解巴门尼德το γαρ αυτο νοειν εστιν τε και ειναι问题上出现的困惑;然后通过对巴门尼德思想背景的分析,来说明他为什么要说这样的话;再后借助于海德格尔对早期希腊思想的解读,来揭示阿那克西曼德的απειρον与到场、存在的一致性;再后具体考察海德格尔对巴门尼德το γαρ αυτο νοειν εστιν τε και ειναι的阐释;最后通过重新回顾文章的基本思路来分析解决问题.     

微光环境下显示器(CRT)颜色视标绝对辨别能力的研究

随着计算机彩色显示技术的飞速发展，在CRT显示器中采用颜色编码来显示信息得到了广泛的应用。在实际使用中，由于颜色编码的视觉绩效和环境照明强度、视标本身的亮度等因素有密切的关系．很多工效学家和心理学家对这些问题进行了大量的相关研究．但这些以往的研究往往是在正常环境照明条件(或明视觉状态)中进行的。例如，许为等曾在1989年研究了环境照明强度、色温及色标亮度对CRT颜色编码的影响，实验中采用的环境照明强度最低为10Lux。     

辩太极图源于佛教一说

对于太极图和太极图说起源,目前学界存在着两种已被公认的主张,一种认为源于道藏;另外一种主张则认为源于佛教的阿赖耶识图,本文围绕寿涯的"先天地之偈"以及宗密的"十重图"(阿赖耶识图)展开研究,通过分析佛教的相关典籍来论证后一主张的合理性。