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111.
李钦峰 《天风》2002,(1):32-33
面对欣欣向荣不断前进的社会,今日教会当如何回应、融入?加强神学思想建设是办好今日教会的关键。来自“天山上的雪莲”让我们看到新疆乌鲁木齐市教会藉神学思想建设而有收获,辽宁教会在神学思考中前进,河南爱德艺术学校成为社会边缘孩子爱的摇篮。在时代中事奉,必须成为一个合格的时代工人。  相似文献   
112.
刘新元 《天风》2002,(4):35-35
一、手洁心清话卫生有的堂点在分发圣餐时,传道人刚讲完道,合上圣经,手也未洗,便去掰饼。这显然是不卫生的,尤其在某些疾病流行时期,很容易使得一些体质较弱的弟兄姊妹感染上病菌,造成疾病。笔者建议圣餐的主礼者除“心清”外,还必须“手洁”,要在掰饼前认真地洗手。有传染病者或健康带菌者(如乙肝)最好不参加掰饼。  相似文献   
113.
《天风》2002,(2):34-34
北京市基督教两会举行神学思想研讨会北京市基督教两会于2001年11月21-22日举行神学思想建设研讨会。丁主教、中国基督教三自爱国运动委员会副主席兼秘书长邓福村牧师到会劝勉。来自全市各堂点、燕京神学院、青年会负责人近三百人参加了会议。与会者充分认识到开展神学思想建设,对于中国基督教的自身发展有着极其的重要意义,引导今后的福音事工在中国的现代化建设中与时俱进。这次研讨会对促进北京市基督教两会推进神学思想建设更上一个台阶起到了积极的作用。北京市基督教两会  相似文献   
114.
115.
沈承恩 《天风》2002,(5):10-12
这三段圣经都是彼得的讲道。第一段是圣灵降临后使徒的第一次讲道,第二段是使徒医好了一个瘸腿的人之后在圣殿里讲的道,第三段是使徒在大祭司面前受审讯的时候为自己作的辩护。彼得的这三次讲道都提到了一句话,就是:使徒们是“为这事作见证”。这里的“这事”是指什么事呢?是指耶稣的复活。在使徒行传第4章32-33节有一段话是叙述当时教会的情况的,说那时的教会万物公用,使徒大有能力,见证主耶稣复活,众人都蒙大恩。从这段话可知初期教会,为耶稣的复活作见证,  相似文献   
116.
《中国天主教》2002,(1):47-47
张家树主教1893年出生于上海市南汇县世代天主教教友家庭,圣名类思。青年时代求学于徐汇公学,深受马相伯爱国思想的熏陶,1910年立志修道和献身教会,次年出国留学。1911年至1918年及1920年至1924年先后两次赴英国,毕业于康托尔培里、海斯汀等地的耶稣会文学院、哲学院和神学院。1923年晋铎后在巴黎、里昂等地的华侨教友中行使牧职。1925年8月回国,历任徐汇中学第一任中国籍校长、院长等职达16年,桃李遍于海内外。但是由于教会和学校仍受外国传教士的控制和操纵,他处处受到牵制,因此痛感压抑,认…  相似文献   
117.
今春伊始,贵州教区王充一主教在省、地、县民宗局领导的陪同下,不畏艰难,爬山涉水,风尘仆仆地来到德江县天主教堂视察。当地教友以隆重的礼仪迎接了主教.本堂神父李一飞就教会情况和工作以及今后的打算向视察领导作了如下汇报:  相似文献   
118.
《中国天主教》2002,(5):49-49
据天亚社报道,在教廷任要职的日本滨尾文郎主教与三十多位主教联合公开请求,呼吁教皇若望·保禄二世召开梵蒂冈第三届大公会议。  相似文献   
119.
金秋十月,阳光和煦。中国天主教民主办教研讨会于2002年9月26日至28日在素有“十朝古都”之称的南京举行,中国天主教爱国会主席傅铁山主教、中国天主教主教团主席刘元仁主教、中国天主教爱国会副主席兼神学研究委员会主任涂世华主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年、中国天主教主教团秘书长马英林神父等出席了会议。中央统战部二局蒋坚永副局长,国家宗教事务局二届天主教处赵忠海副处长等莅临会议,并作了重要讲话。研讨会由中国天主教“一会一团”组织召开,与会代表40人,分别来自15个省市、18个教区,其中有7位主教、14位神父、16位教友。其中女教友有3位,年  相似文献   
120.
去年圣母月,三位河北的修女风尘仆仆来到上海,佘山修院仅有的三个河北籍修士接待了她们。他们是邢台宁晋县边村黎明之家的修女们,到上海来卖念珠(修女们和孤儿们亲手制做的)。 我们在交谈中被她们收养孤儿的壮举和她们整洁简朴的衣着所感动,更被她们对主的那份信心与虔诚所感动。我们尽一切所能帮助了她  相似文献   
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