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261.
《成唯识论》中被视为正义的护法种子说,虽相传是对护月本有说与难陀新熏说的“新旧合说”,但本质上,护法之种子义是本有论的.将一切种子放在刹那生灭、一类相续的种子流中考察,难陀的新熏是无中熏有的新熏,而护法的新熏是必有本有种子为其先导的,两者的差异通过对“闻熏习”的不同释义表现出来.护法与护月的差异则表现在对熏习义的“熏生”与“熏增”两种不同解释上.以《成唯识论》的立场看,熏生是因缘性的,熏增则是增上缘性的.以熏生释熏习是《成唯识论》的正义,故《成唯识论》的性种、习种说应与其本有种、新熏种的定义相吻合. 相似文献
262.
丰子恺从1927年开始,为师父弘一法师的五十寿诞作画献礼,始作画50幅,定名《护生画集》。后秉承师愿,承诺每隔十年,逢师寿诞,作画一集。共作6集,450幅,终至圆满。虽然丰子恺并未亲见最后一集的出版,但是他平生呕心沥血之作为后世留下了宝贵的精神财富,它其中蕴含 相似文献
263.
264.
正在我们觉悟了宇宙生命的本质后,超越了自私自利,自然而然就生出了慈爱心;当我们避世修炼,生命圆满,静极生动,生出的也是慈爱。条条大路通罗马,路径虽然不同,但成功的标志是一样的,那就是慈爱。道教有一位慈航道人,在佛教名为观世音菩萨。为什么大家都去崇拜她?因为她慈爱。人们为什么会崇拜慈爱?因为人世间有苦难。宗教的产生和存在就是为了解除人间苦难。那么苦难的成因是什么呢? 相似文献
265.
266.
在“上海基督教男女青年会迎新慈善义展”前,笔者有幸先睹为快,欣赏到国家一级美术师东进生教授的10多幅油画新作。 近年来,东教授笔耕不辍,既文且画,早年由他编剧的“女大学生之死”、“紫色皇冠”等影片反响热烈,而他担纲美术设计的“珊瑚岛上死光”等影片,更被当时影视美术界叫好。 东教授的油画作品透出强烈的色彩和装饰气蕴,按他自己的话说,是要努力地在上帝所赐的美妙之境中传递颂赞的诗篇…… 相似文献
267.
5月10日,位于北京什刹海东岸的火神庙内仙乐飘飘,瑞气呈祥,"北京市文物局接受荷兰王国驻华大使馆赠还清代铁香炉暨地安门火神庙接收安放仪式"在此隆重举行。此次赠还的香炉,从上世纪初至今的近百年时间里一直放置在荷兰驻华大使馆内。出于对中国文化遗产的尊重,荷兰驻华大使馆决定修复香 相似文献
268.
教育局倡导我们构建“自主学习,愉悦课堂”,我的理解是最大限度发挥学生的主观能动性,让每个学生自愿自觉的学习,让课堂散发人性的光辉,课堂由“静态”变为“动态”,从“平面”走向“立体”,学生全程参与教学过程,真正成为课堂的主体,在愉悦体验中学习知识,形成能力。 相似文献
269.
270.