“三味”语文

常听人说，语文课堂应该有“语文味”，“语文味”究竟是什么，“语文味”体现在哪里，最近在听几位老师的课时，再次激起思考，在观课和自己上课的过程中，我把对“语文味”的理解大致归纳为以下“三味”。     

农村初中学生常见心理问题的表现、成因及其对策

目前,随着社会的发展。社会各界对中学生心理健康问题的关注日益突出。国内许多调查表明初中学生的心理健康状况非常令人担忧,有心理问题的学生占到初中学生15％—20％左右。在我国,农村初中学生占大多数。他们是祖国的未来,民族的希望,他们的心理健康与否,不仅影响着他们的学习进步和健康成长。而且直接关系到国家和民族的兴衰。同时。不仅给学校教育带来了许多困难,给家庭造成负担。     

小学儿童社交焦虑与孤独感研究

本研究采用经修订的量表对大城市三所普通小学的569名小学生测查了与社会交往有关的情绪,结果表明：男生的孤独感显著地高于女生。被拒绝儿童的孤独感最高,其次是被忽视儿童。二年级和六年级儿童的社交焦虑显著高于四年级儿童;被拒绝儿童的社交焦虑水平显著高于其他儿童。     

少数民族初中学生压力源调查

本调查采用中学生应激源量表,对广西某地区的363名少数民族初中学生进行压力源调查。结果表明少数民族初中学生的主要压力源是学习、家庭环境和社会文化等方面的问题,其中,家庭经济困难和令人讨厌的社会文化风俗与少数民族中学生的焦虑抑郁情绪密切相关。在心理健康教育中,我们应关注少数民族中学生的学习压力,还要设法减轻他们的家庭环境和社会文化压力。     

中国华严思想史的再认识——五台山系华严思想与终南山系华严思想

中国的华严思想分为五台山和终南山两系。五台山系是中国华严思想的主流,终南山系是一种极端特殊的华严思想。五台山系的华严思想是信仰文殊的中国民众扶持的华严思想。它还是中国佛教禅宗、净土宗成立的基础。而终南山系的华严思想却是空谈理论,忽视实践、民众,为唐王朝统治服务的思想。     

弱智儿童对词汇理解的研究

以上海市88名学前—3年级的弱智儿童为对象,以PPVT—R为材料,研究弱智儿童对于名词、动词、形容词以及词组的理解情况。结果发现：弱智儿童的智力水平与词汇理解能力有显著的相关;弱智儿童的年级水平与词汇理解能力有十分显著的相关,教育对于弱智儿童的词汇理解能力的发展有重要作用。     

论周敦颐《通书》之“神”——以朱子、牟宗三为中心的讨论

前贤未充分注意和深入研究《通书》之“神”及朱注、牟宗三的评论。周敦颐的《通书》明确以“神”为与“物”相对的形上存在,同时又有遍在性、微妙性、活动性。以“理”来诠释《通书》之“神”,是朱子注的重要特点。牟宗三认为,朱熹的“理”是存有不活动的“但理”,以这样的“理”论“神”,失落了《通书》之“神”本有的灵妙性。牟宗三对朱子之理的认识有其片面性,但他对《通书》之“神”内涵的揭示有其思想的深刻性,不失为一种富有新意的创造性阐释。牟宗三把诚体、神体、理体、心体贯通为一,认为这是一个整体的生生不息的天命流行之体,这些阐释对我们重新理解北宋理学有重要的思想意义。     

佛祖言语

问曰:今说尸罗波罗蜜当以成佛何,以故乃赞天福?答曰:佛言三事必得报果不虚:布施得大富,持戒生好处,修订得解脱。     

儿童时间认知研究范式：困境与超越

西方实证主义导引下的儿童时间认知研究范式在取得丰硕成果的同时也渐入困境。以四种常见范式为突破口凝炼,困境是：(1)钟表时间认知范式能否涵盖儿童时间认知的全部内容;(2)各范式的使用与不同时间思维间能否有效适配;(3)共同量值系统(common magnitude system, CMS)能否从行为层面为儿童时间认知作出根源性解释;(4)在暂未发现成人时间认知特定脑机制的前提下,儿童时间认知脑机制的探索有多大的必要性与可行性等。诸困境折射出学界对儿童“经验”、“线性”时间的斜重;对“观念”、“周期性”时间的慢轻。中国时文化讲求以时间统摄空、物、人四者为一体,未来研究可将儿童时间认知归置于“时间-事件”背景之中,从具身情境、人际互动、时间言语习得与行为管控等方面超越。