教师工作倦怠的调查研究

采用工作倦怠问卷(BM)对429名教师进行调查,初步探寻BM问卷的评价标准,考察不同层次学校教师的工作倦怠检出率,结果发现:⑴ BM问卷三因素的临界值分别为:耗竭分数＞34,士气消沉分数＞30,动机丧失分数＞18;⑵教师的工作倦怠检出率以轻度倦怠为主,小学教师具有高的耗竭(35.6%)和士气消沉检出率(37%),高中教师具有高的耗竭检出率(35.4%),大学教师具有高的动机丧失检出率(34.9%),而初中教师相对较低;⑶教师的工作倦怠依据程度的差异可以划分为零倦怠、轻度倦怠、中度倦怠和高度倦怠四种水平.     

重庆市天主教第三届代表会议胜利召开

新年伊始,重庆市天主教迎来了五年来的又一次盛会。 2008年元月8日至9日,重庆市天主教第三次代表大会在渝北区雾都宾馆胜利召开。依靠天主圣神的眷顾,来自全市各区县的139位神长、修士、修女、教友代表,肩负着全市30余万主内兄弟姊妹的重托,济济一堂,同心同德,共商重庆天主教爱国爱教福传事业大事,将这次会议开成了一次团结而成功的会议。     

因子分析元分析的三阶段整合模型

因子分析元分析(meta-analysis of factor analyses, MAFA)整合了因子分析和元分析两种方法学传统。开展MAFA方法学研究可结束过去几十年MAFA研究缺乏根据的状况, 服务心理学等领域内的知识生产。三阶段整合模型认为MAFA包括数据准备、数据合成和数据分析三个主要阶段。模型及数据合成技术的有效性将用心理测量学方法, 包括蒙特卡洛模拟研究进行检验。研究结果将阐明正确运用MAFA的一般规则、操作步骤和注意事项, 进而增进我们对MAFA的认识, 丰富应用心理等领域的方法学体系, 为MAFA方法的推广应用奠定基础。     

第三方惩罚与社会规范激活——社会责任感与情绪的作用

社会规范需要被激活才能显著影响个体行为,第三方惩罚（TP）正是这样一个激活的过程。本研究将TP引入独裁者博弈（DG）,社会规范被激活的被试参与了TP与DG,未激活的被试只参与了DG。结果表明,前者在TP之后显著提升了DG中的亲社会行为。进一步的分析发现,在社会规范激活过程中,社会责任感越高的个体被激活的程度越高,对违背社会规范的行为产生的愤怒情绪也越高,从而产生了更高水平的亲社会行为。在排除了实验中其他因素和相关理论的解释后,这一基本的实验结果表明社会规范激活受到社会责任感的影响并伴随着特定情绪的激发。     

"良知坎陷":牟宗三的思想脉络与理论开展

在牟宗三哲学发展中,"良知坎陷"说有认识论、历史文化论和存有论三义。"良知坎陷"说的理论开展,既表现为存有论意义上的理论综合,也体现在以"道德实践"对"坎陷"所作的理论规定。在"良知坎陷"说中,存在着文化诉求与哲学思考的思想纠结。由于对"坎陷"之辩证义的独特规定,牟宗三存有论意义的"良知坎陷"既不同于黑格尔绝对精神的辩证开展,也改造了康德现象与物自身超越区分的理论架构,展露出"彻底的唯心论"的基本意蕴,具有新的理论意义。     

锐意开拓共创和谐

在五台山第四届佛教文化节暨第十八届国际旅游月开幕之际,我们又十分高兴地迎来了五台山文化研讨会暨五台山研究会第三届会员代表大会的胜利召开。值此机会,我代表五台山风景名胜区委、区政府,向在百忙中前来参加本次会议的各位领导、各位专家、女士们、     

刘绍武先生及其“三部六病”

刘绍武先生是现代著名中医学家。先生原籍山东荷泽,生于1907年,卒于2005年12月2日。先生自幼随祖上迁徙山西晋南裹垣居住。弱冠时期曾任乡间小学教员,自学中医,渐入斯门,志向日坚。先生积八十余年临床经验,对中医、中西医结合及与哲学的结合,有精要、细邃、全面的认识,并形成一     

秦简《日书》五行观念研究

本文通过对秦简《日书》中众多规则和方法的研究,指出在战国时期,不仅已经有了五行相生和五行相克的完整表述,有了五行与四时、五行与四方(五方)、五行与天干地支以及五行与河图十数等的配属,而且五行寄生十二宫和三合理论亦已完成并普遍应用;此外,还出现了阴阳穷绝、阴阳击冲、五行无气等观念;关于五行旺相休囚死的重要观念也已产生。据此,本文认为,五行作为一种哲学观念,在战国时期已经基本完备,基本成熟了;战国是我国五行观念发展最为重要的一个时期,即成熟时期。在此之后,五行观念主要是在应用方面加以发展。     

孔孟建构道德形上学的差异及引申的两个问题

在西方哲学中,亚里士多德的第一哲学被称为形(而)上学。先秦儒家并不关心这种意义的形上学,但这并不代表先秦儒家没有自己的形上学。先秦儒家形上学的一个很重要内容,是为道德寻求终极根据,可以叫做道德形上学。建构道德形上学是一个历史的过程,孔子尚未具有这方面的思想自觉,孟子则明显具有了这种自觉,这种变化说明孔孟思想存在着一定的差异。理清这种差异,对于明确儒家哲学的特质,发现牟宗三相关思想的不足,有重要意义。     

《太平经》和谐思想浅议

"公平"、"大乐"、"无灾"的太平世道是《太平经》描述的理想社会。为实现这一理想社会,《太平经》阐发了"三合相通"、"承负"、"乐生"、"好善"等思想,要求人类必须遵循自然规律,保持天地万物的和谐,人与人之间要诚信友爱,体现了道教有关个人身心、人与人之间以及人与自然之间和谐共生的思想。这些思想对今天正在进行的社会主义和谐社会的建设也有借鉴作用。