别把自己藏得太远了

儿时常玩捉迷藏的游戏。夕阳西下，暮色四起，三五成群的孩子就不约而同地凑到一起来。没有电视，作业在学校就写完了，一天当中最休闲的时光早早交给了这些活泼的孩子们。平房家属院里．到处欢声笑语。大人们找块平坦的石头一坐，唠起了工作中的趣事。孩子们热热闹闹，玩起了捉迷藏的游戏。     

集体工作效能感问卷的初步编制

目的，根据国内外工作效能感评价理论模型的结构，拟定出工作效能感初测问卷的题项。方法，经过初测后按标准在部分大企业中抽取被试，并使用工作效能感初测问卷进行测试，并作信、效度检验。定型问卷分为个人感知的集体工作效能感产出与变革效能感、对成员的支持的评价、协调与沟通效能感和对成员效能的评价四个纬度。结论，自编的个人感知的集体工作效能感问卷具有较好的信度和效度，可用于企业集体效能感的评估．     

唯有尊严不可踩在脚下（外一则）

有一个小男孩，一次从同学家回来，伤心地哭了。他想，怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方?回到家里，他向母亲哭诉了自己的感想。母亲听完孩子的哭诉后，平静地说：“孩子，我们不必羡慕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我们活着，不自卑地活着，有尊严地活着，任何漂亮的地板我们都可以把它踩在脚下。孩子记住，这世上只有一样东西叫人无法踩在脚下，那就是尊严。”     

老人的心愿

春去冬来，花开花落，老人常年奔波在一条住家与教堂的路上，不管刮风下雨，还是严寒酷暑，老人总是乐此不疲地行走在通往教堂的路上。作为教友，她觉得每天进堂是天经地义的事，没有理由不去进堂。但她的孩子们并不这样想，他们总是以各种理由为名在一步步地疏远着教堂。看着深陷在世俗事务中执迷不悟的孩子们，老人脸上的皱纹更深了，她也曾劝过他们去进堂，哪怕就在主日天或大瞻礼去进堂，     

道德的形上学与本体诠释学比较研究

相承先秦儒学与宋明新儒学的发展,现代新儒家以谋求“儒学之第三期发展”而自任。由于儒学之第三期发展或曰现代新儒学是在儒家传统经过西方现代文明的冲击而陷入“儒门淡薄,收拾不住”的零落困境之后兴起的,如何既保守儒家传统而又使之与现代社会相衔接就成为儒学之现代复兴所面对的时代课题。如所周知,儒家传统素重道德理性或曰德性精神,而现代社会则以理智理性的发达为其基本特征。因此,儒学第三期发展的时代课题就进而落实为德性精神与理智理性的联结问题。对此,现代新儒家有着明确的理论自觉。第二代新儒家的重牟宗主将现代新儒家的思想纲领概括为“内圣开出新外王”,堪称是代表了现代新儒家的基本共识。这里所谓“内圣”就是儒家所素重的心性之学,而“外王”则是指以民主和科学为代表的现代文明。由于儒家传统的心性之学鲜明地保持了德性优位性,而民主与科学则均是现代理性主义生活实体的产物,显然,“内圣开出新外王”实际上所论的正是德性精神与理智理性的联结问题。     

此时无声胜有声

她今年芳龄才25岁,瘦高的个头,亭亭玉立,一张白净的脸上时常浮现着笑容。这位年轻的姑娘就是皖西残联聋人培训学校的教师张丽芳。 小张生在基督徒世家,爷爷在解放前就是当地教会的牧师,辛勤为主传道30余年,现已过世;奶奶是敬虔的基督徒。在爷爷奶奶的言传身教之下。     

褒奖孩子也有学问

欢欢和乐乐是我们的一对双胞胎儿子，可是从上小学开始，我渐渐偏爱乐乐，这不仅是因为他长了一副可爱乖巧的模样，更重要的是他善解人意的谦谦君子风度特别招人喜爱。     

关心孩子的学校适应

依照教育心理学观点，儿童进入学龄期以后，感受到的最重要一种作用，就是去适应学校的生活。这种适应能力，不仅是功课学识方面的认知，也包括人际关系的交往。笔者长年从事超常儿童教学工作，可以看出，成人若领会学生的学校适应作用，既有利于教师安排合理的教学，也有助于家长了解孩子的知识。为此，本文参照有关文献，谈一谈有关儿童学校适应方面的理论细节。     

《一次理发》教学案例

《3—6岁儿童学习与发展指南》中提出：每个幼儿心中都有一颗美的种子。他们对事物的感受和理解不同于成人。中班年龄段（4-5岁）的孩子们喜欢涂涂画画，多数孩子能够心中有主题的进行作画。如女孩子经常画公主、漂亮的花、美丽的宫殿等；男孩子则更喜欢画飞机、汽车、坦克大炮等等。然而孩子们的画面单一，不太会添加一些背景情节丰富画面。那么为孩子们创设与主题相适应的情境，提供丰富的活动材料能否让孩子们的主题绘画丰富起来呢？     

为了给孩子们一个家的梦想——记和谐中国2010年度十大爱心企业家占謇乐姊妹

2011年1月15日，第十一届和谐中国2010年度影响力人物颁奖盛典在北京国家会议中心隆重举行，占喜乐姊妹被评为“和谐中国2010年度十大爱心企业家”。