从《易传》"神"对"阴阳"的超越看其德性领域开启的必然性

本文从<周易>的占筮功能出发,认为阴阳观念表达了一个限定性含义,从而使阴阳所范围的一切对象具有了非自在的性质,而这之中的例外就是"神"."神"在<易传>中既是一个客观的自在之物,同时又具有主体意义.从作为客观的自在之物的"神"转化为主体意义下的"神",必须通过道德践履;而道德践履所以可能,正在于"神"的保障.这样一个双向过程正是<易传>本体论和工夫论合一的德性领域的开启过程.     

萨提尔家庭治疗模式评析

萨提尔家庭治疗模式是建立在经验人本理论基础之上的。她认为人类本身具有成长改变的能量,症状行为是对误入歧途的适应性努力,而不是人的固有的个性特征。为此,她逐渐拓展了自我价值、家庭系统的内涵,形成了沟通姿态、转化历程等核心理念,并开发出一系列生动实用的干预技术。萨提尔家庭治疗模式具有独特的优越性。     

克罗斯比：圣诗词作者第一人

克罗斯比(Fanny J.Crosby),1820年生于美国,逝于1915年,神赐给她高寿活了94岁. 就在克罗斯比出生后只有6个月大的时候,小婴儿因庸医的误诊而遭双目失明,不幸成了盲人,从此使她无法看到天父创造的世界,享受大自然的美景.     

感受生活的几何美——几何化漫画创意行动的实践研究

以社会文化为背景的校园文化是群众文化的重要组成部分,也是开展群众文化的有效途径。以学生兴趣小组为组织形式,开展初中生教材外的学习,可以选用几何化的漫画形式衔接学校教材的漫画内容,用几何化来突破漫画的表现形式;结合漫画的表现特点,把绘画、设计中的几何美规律用来指导漫画创作;通过创作出与众不同的几何化漫画,来激发学生的创造能力,培养其创新精神。     

浅论萧红的创作与缺失性体验

萧红在20世纪30年代文坛里红极一时,她出生于一个封建地主家庭,孤寂冷寞的童年经验、痛苦不幸的爱情遭遇给她造成了严重的缺失感。这种缺失体验对萧红的创作产生了巨大的影响,她将自己的缺失经验艺术地转化在作品中,把心中的苦闷与孤寂宣泄出来,企图达到自我救赎的目的。     

浅谈班主任如何转化后进生

作为高中的班主任，每天都得面对许多的后进生，其中大部分学生，有逃课、旷课的经历。在经过采取以下几项措施进行养成教育半年以后，多数学生取得较大变化，现把经验总结如下：     

初中数学情境教学创设的实践研究

数学教育提倡在情境中解决问题，教师要学会创设情境，把课本里的知识转化为问题，引导学生探究，帮助学生自己建构知识。一堂生动活泼的具有教学艺术魅力的好课犹如一支婉转悠扬的乐曲，“起调”扣人心弦，“主旋律”引人入胜，“终曲”余音绕梁。这就要求教师要善于设计一个好的教学情境，引领学生进入数学殿堂，展开思维的翅膀，开启智慧的大门。     

小学语文教学中转化后进生的方法探讨

随着教育新课程改革的进一步深化，如何尽快有效地实现素质教育“两全”，即“面向全体学生，使学生都得到全面发展”已成为教育界亟待深入研究的课题。其中，在小学语文教学中如何实现后进生的有效转化，使后进生同样得到全面发展，全面提高，是当前每位教师渴求解决的一大难题。要想改变语文教学中后进生的学习现状，转化他们的学习态度和学业成绩，必须有的放矢，对症下药。对此，我们应在教学实践中切实研究后进生的表现，分析后进生的形成原因，进而探索教育转化后进生的办法，使中优生队伍不断壮大。     

哲学创新论

创新是指创造新事物、新理论、新方式,超越旧事物、旧理论、旧方式。自古以来,创新既蕴涵着痛苦和磨炼,又意味着艰难和险阻。王安石“荆公新法”和“荆公新学”是改革北宋“积贫积弱”的需要,仍然受到“敬天法祖”派的阻挠和反对,而需要有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的大无畏的精神的支撑。从这个意义上说,一种新学说的提出,或哲学的创新,就需要焕发为人类盗天火的勇气,她既要有下地狱的精神,也要有上绞架的气慨,只有经过这样上下的煎熬,创新才能渐趋成熟。