天主教的工作伦理观

工作是人类生存的一个基本层面,它关乎人的切身利益,影响着整个人生及社会的共同发展。不同工作秩序的好坏决定着全部产品分配的合理与否,由此带来的分配公平问题不断出现,引发各种社会问题,使得工作与诸多社会问题产生关联。为此,     

弘扬中华优秀传统文化 宗教能做什么

党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央高度重视弘扬中华优秀传统文化。习近平多次强调中华优秀传统文化的历史影响和重要意义,并赋予其新的时代内涵。关于中华优秀传统文化的历史定位,习近平指出,"中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中国文化的基因,根植在中国人内心,潜移默化影响着中国人的行为方式";关于中华优秀传统文化的时代价值,习近平提出,"要讲清楚中华     

军校大学生的创造性人格研究

本研究对149名军校大学生的调查表明,当前军校大学生有较高的创造能力,属于中等偏上水平。对其创造性人格的分析结果显示,创造力很强的学员身上更多地体现出一些创造性人格特质：好奇、精神饱满、热情、很有主见、孤独、自信、易动感情、有远见、不屈不挠、有理解能力等;而创造力一般学员的人格中的创造性特质不明显,并且还暴露出谨慎、束手束脚、拘泥形式等一些不利于创造性发展的特点。     

亚里士多德关于“在实体上的优先性”的论述

亚里士多德学界的主流观点认为,如果X能够独立于Y而存在,而Y不能独立于X存在,那么X便“在实体上优先于”Y。本文充分考查亚里士多德关于此话题的种种论述,旨在指出主流观点的不足。根据本文的解读,如果X解释了Y的“存在”或者Y的“本质”,而Y不能解释X的“存在”或者X的“本质”,那么X便“在实体上优先于”Y。与主流观点相对照,本文的解读有如下特点:主流观点是“非解释性的”,即,X并不解释Y的“存在”;而本文的解读是“解释性的”,即,X解释了Y的“存在”或者Y的“本质”。     

创造性人才培养的几个问题

八十年代初,创造学打开了我们的视野。上海的许立言先生等人结合中国的实际,特别是中小学生的实际,将奥斯本的检核表法简练表述为小学生容易掌握的十二种发明方法;辽宁的学者在推广创造技法和发明方法的过程中,注意挖掘其内在的理论价值,概括起来有以下几点值得探索:     

说地谈天——碎饼碎鱼之四

一、哲人培根“说地” 英国哲学家培根说过:“金钱可以买药物,却不能买健康;金钱可以买饮食,却不能买胃口;金银可以买仆役,却不能买忠诚。” 我们又要说:金钱可以赢得配偶,却不能赢得爱情。金钱可以建造教堂,却不能建造灵宫。总不要看金钱高于一切,甚至为它出卖自己的灵魂。     

从“内在诠释”层面看《以赛亚书》中“创造与救赎”神学观念的演变与发展

从"内在诠释"层面看,《以赛亚书》三个部分所揭示的以色列民穷通顺逆的不同历史处境,是以色列体认上帝的创造和救赎的"前理解"的基础。正是不同阶段的处境,引发了本书对创造和救赎观念的增广和演进,并在创造和救赎之间始终维系着一种美妙的平衡。     

只要你聪明

日本的厂家的确高明——他们极善于创造顾客!     

创造美在经济建设中的重要作用

<正>在西方美学史上,一些著名的美学家曾激烈地批判过形式美,认为单讲形式美割裂了形式与内容的统一。于是,以提高民生质量为目的的大规模创造美,在现代社会和经济发展中日益发挥突出的作用。