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151.
亚里士多德对灵魂与身体关系的理解模式是质形论的(hylomorphic),灵魂作为形式是潜在地有生命的自然躯体(■)的现实性。但是,有学者指出这会导致潜在地有生命的身体就是现实地有生命的身体的矛盾,这也就是阿克瑞尔难题(Ackrill’s Problem)。本文通过对《论灵魂》和《形而上学》中一些核心文本的分析,尝试证明亚里士多德并没有发明两种质形论来解释人造物和生命体,而是认为生命体是在一种完美的意义上展现出质料和形式的必然结合,而人造物是在一种有限的意义上展现出质料和形式的偶有性结合。这其中的原因在于人造物的形式是外在于自身的,来自于有此技艺的专家心灵,而生命体的灵魂作为形式是内在于身体之内的;因而,与之相应的质料的潜在性也就有所不同,人造物的质料是适合于实现其功能的切近质料,而生命体的质料则是潜在地能够进行生命活动的自然躯体,灵魂作为自然躯体的内在形式就是现实活动,是其生命活动的原因与本原。 相似文献
152.
通过对姜某同学的个案研究,深切地感到:作为班主任要以真诚的爱关怀理解学生,形成观念上的共识,才会有共同语言,产生情感共鸣,增强信任感,班主任对学生的理解、尊重是完成教育任务的关键。教师在教学中还应注意建立平等、民主、合作的师生关系。教师对学生的爱是启开学生心灵的金钥匙,在教学中,只有对每一个学生倾注满腔的爱,真正为学生创造一种乐学的环境.学生才能充满信心,积极学习。另外,教师要善于掌握儿童心理发展规律,制定确实有效的教育方法。特别是针对个别儿童学习的不适应,教师要注意挖掘教材中有利于对学生健康教育的结合点,因材施教,恰到好处地渗透心理教育,激发他们积极参与教学活动,使他们在获得知识的同时,自身潜能也得到充分发挥,达到学业和心理满足双丰收。 相似文献
153.
154.
思维风格与创造性倾向关系的研究 总被引:10,自引:0,他引:10
本研究运用斯腾伯格编制的思维风格问卷与威廉斯编制王木荣等修订的创造性倾向问卷对大学生进行测量 ,比较了不同思维风格创造性倾向的高低 ,以及思维风格对创造性倾向的预测。发现可以从思维风格这种认知方式的角度对创造力作定性、定量的阐述 ,高创造性倾向者在某些风格上显著高于低创造性倾向者。本研究还探讨了大学生思维风格的特点 ,比较了不同专业及性别在思维风格上的差异 ,为了解我国大学生思维风格特点提供了一些资料。 相似文献
155.
157.
福田繁雄福田繁雄,教授,1932年生于日本,1951毕业于岩手县立福冈高等学校,1956年毕业于东京国家艺术大学,1967年于IBM画廊个展(纽约),1997年获日本通产省设计功劳奖——紫绶勋章,1998年被聘为东京艺术大学美术馆评委,曾任日本平面设计协会主席、国际平面设计联盟(AGI)会员、美国耶鲁大学、中国四川大学、东京艺术大学客座教授、日本图形创造协会主席、国际广告研究设计中心名誉主任。福田繁雄被誉为"五位一体的视觉创意大师",即:多才多艺的全能设计人、变幻莫测的视觉魔术师、推陈出新的方法实践家、热情机智的人道关怀者、幽默灵巧的老顽童。 相似文献
158.
159.
160.
作为具有悠久的汉文化传统的徐淮大地,睢宁地区的汉文化影响是根深蒂固的,这种思想直接影响了地方的行为方式,间接影响到睢宁地方的艺术创作之中。所以睢宁儿童画的精神内核是追求自然以求"真",关爱生命以求"善",这正是构成美的基本成分,拥有了"真""善",便有了美的可能。 相似文献