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151.
我国的教育改革收到了极大的成效,集中体现在高等院校形成了一定的办学规模。接下来我国高等教育怎样实现质的飞跃,提升高校教学质量,最终完成我国高等教育的变革和转型,主要体现在高等教育模式由单一走向多元,由封闭转向开放。但高校有着和基础教育所不同的特质,那就是在承担教育的同时,还要进行科研工作,当前我国高等教育所要面对的问题是怎样构建教育和科研协同创新的新体制。 相似文献
152.
人性化设计是指在设计过程当中,根据人的行为习惯、人体的生理结构、人的心理情况、人的思维方式等等,在原有设计基本功能和性能的基础上,对建筑和展品进行优化,使观众参观起来非常方便、舒适。是在设计中对人的心理、生理需求和精神追求的尊重和满足,是设计中的人文关怀,是对人性的尊重。 相似文献
153.
文化与设计密不可分,蒙元文化作为中华民族文化的重要组成部分与中华大地各个民族文化相互交流、碰撞、融合。在多种文化交融过程中,作为在少数民族地区生活的我们必须保护好我们的文化标志。通过分析内蒙古地区一些民族性建筑空间来阐释蒙元文化在室内设计中应用的重要性以及应用的方法。 相似文献
154.
书籍装帧的形态美是书籍艺术性的外在视觉表现,也是书籍装帧设计的重要任务。通常设计者在了解书籍内容以后,从内容出发把握书籍的形态特征,从而提高书籍形态的认可性、可视性、可读性、审美性,以形态承载书籍的内涵。 相似文献
155.
近年来,伴随着我国社会经济的迅猛发展,社会对于各行各业也提出了新的要求与考验,幼儿教育行业自然也不例外。在当前新时代背景下,中职幼教专业的学生同时面临着新的机遇与挑战。所以,如果中职幼教专业的学生希望更好的适应社会的要求,就必须提升自身专业特长,从而提升自我职业竞争力。在素质教育的新要求中,提倡“以人为本”,将课堂主体权归还于学生,注重创新性思维与创造性教育,摒弃了传统教学模式中以教师为主体的教学观念,鼓励学生勇于发表自己的想法与观点,使得我国的职业教育走向可持续发展的道路。 相似文献
156.
157.
源于古代印度佛教的中国佛教音乐,抛弃古代印度佛教音乐相关理论,更多地运用中国传统思维方式和借鉴中国音乐理论技术,形成了梵音、华音、梵华相融等多元的音乐文化现象,彰显了中国特色。具体而言,从“源”上说,抛弃了古代印度佛教音乐相关理论;从“流”上而言,将“悉昙”或“声明”改为“梵呗”。 相似文献
158.
《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,其语言凝练,辞藻优美;内容包括申述基本信仰,规定宗教功修,提供教法依据,指明处事原则等,这些内容至今影响着全世界穆斯林的思想和行为方式。《古兰经》文中包含着丰富的人文关怀思想,具体表现在以下几个方面。 相似文献
159.
多年来,在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛教协会一直把人才培养作为普陀山佛教事业发展的重要战略举措,经过长期不懈的探索实践,已形成一套被实践证明行之有效的人才培养工作机制。佛教大计,人才为本。佛教人才是续佛慧命、荷担如来家业的中坚力量,佛教人才培养是关系到佛教未来发展面貌和命运的大事。一直以来,普陀山作为中国佛教四大名山之一的观音道场,都把人才培养看作全山佛教事业发展的重要战略举措。在舟山市民宗局的具体指导下,普陀山佛协不断创新佛教教育理念。 相似文献
160.
40年的改革开放,极大解放和发展了社会生产力,开辟了中国特色社会主义道路,使党和国家的面貌发生了前所未有的变化。在这一伟大历史征程中,宗教工作因势而为、与时俱进,取得了重大进展,积累了在改革开放条件下处理宗教问题的重要经验,成就了中国特色社会主义的“宗教工作篇”。 相似文献