历史课堂教学有效性的方法和途径探索

低起点、严要求、浅挖洞、广奠基、小步走、常回头。分层引导、合作探究、学案导学。     

培养质疑精神 提高质疑能力

孔子说过：疑是思之始,学之端。问题是数学学科的心脏,也是学生学习的动力,有了问题学生才有学习的欲望和目标。对于学生来说,质疑是积极思考的表现,是创新精神的萌芽,世界上许多发明创造都源于“疑问”。爱因斯坦曾经说过：“提出一个问题往往比解决一个问题更为重要。”培养学生质疑能力是全面推进创新教育的最好的开端,是培养创新型人才的关键。     

四川省教育学会教育管理专业委员会《教育策划与管理》杂志 2014年四川省基础教育“科研创新”论文评选活动通知

为深入贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》以及落实全国教育工作会议关于加强创新人才培养、建设创新型国家的要求,更好地交流基础教育教学研究与实践的经验,全面推进素质教育和创新人才培养,提高广大教师实施素质教育的能力和教育科研的水平,推进全省基础教育群众性教育科研工作的科学发展,四川省教育学会教育管理专业委员会联合《教育策划与管理》联合举办2014年四川省基础教育“科研创新”论文评选活动。     

开发孩子的第二大脑营造孩子的终身幸福

教育界大家预言——二十一世纪是脑的世纪,谁的大脑开发和利用的充分,谁就能抓住先机,谋求更好的发展机会。2004年,在中央教育科学发展研究所召开了全国“全脑开发”、“全脑创新”课题研发大会。大会上多次提出——全脑教育。全脑当时的解释是左脑和右脑,也就是说左右脑联合开发和创新才能称其为全脑开发和全脑创新。     

试析高校创新氛围的营造路径

21世纪是一个充满了激烈竞争的世纪,是一个由“创新”引领时代潮流的世纪。国家富强,社会发展,教育进步离不开这一主旋律,更离不开具有创新思维的人才。本文通过探讨营造校园创新氛围的路径,来阐释校园创新氛围对大学生创新思维的养成有着至关重要的作用。     

在数学教学中如何培养学生的创新思维

随着我国素质教育的理论探讨和改革实践的深入,人们普遍认识到素质教育的核心是创新教育,而创新教育的关键是发展个性。这～倡导对我国教育过去长期以来所追求的社会适应性是一种挑战。而教育的主要功能在于促使个体社会化,适应社会,成为一定社会的合格成员。我国教育如何实现由注重被动适应到注重主动创新的转变,是人们普遍关注的课题。学生的创新潜能好比一个丰富的矿藏,它需要人们去勘探、发现和开采,如果不去开采,让它永远埋在地下,就不能成为有用的资源。所以开发学生的创新潜能,培养学生的创新意识和创新能力是教师神圣职责。     

谈美术专业教学中学生对于国画的创新能力培养

中国画是中国传统文化的精粹,目前我国许多的高等院校都开设了中国画专业。中国画专业是美术专业的其中一个部分,但是相对于其他美术专业而言,国画专业教学的方法与理念都相对落后。存在着许多教学上的弊端。所以我们要在认识和分析传统教学方法的不足和弊端的基础上。积极引进世界先进的教学方法和教学理念,培养学生的创新能力,切实有效的对国画教学进行改革。     

七次与七十个七次

<正>一次彼得进前来,对耶稣说;"主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?"耶稣说:"我对你说,不是七次,乃是七十个七次。"对于这段基督徒耳熟能详的对话,更多的困难并不是在意义的理解上,而是在现实的执行上。有人一面唱着"人非圣贤,孰能无罪"的美德之歌,一面却又燃烧"君子报仇,十年不晚"的复仇之火。有时候,基督徒也难免落入这种矛盾的痛苦之中。耶稣对彼得的回答实在值得我们思考。一、饶恕的量与质     

阿伦特的良心观——良心与自身关系

20世纪30年代兴起的极权主义导致欧洲全面的道德崩溃和良心危机,从根本上质疑了传统的良心观和道德信念。阿伦特以纳粹军官艾希曼为典型,分析了极权主义体制中的良心危机及个体原因。在此基础上,她重新审视良心概念,认为在道德中思考比良心更为根本。思考本质上是独在中的自我对话,以自身和谐为第一原则;它激活良心,使其发挥道德功能。在道德事务中,良心是人和自身的关系,意味着自身思考、自身判断和自身负责。阿伦特的自我学良心观强调个体自身在良好生活和道德中的主导地位与根本责任,捍卫了良心概念,有益于重塑道德信念。     

宗教文化“走出去”的创新机制——以河南少林寺“少林文化”的国际传播为例

中国文化走出去作为当今时代国际文化互动的常态,已成为人类命运共同体建设的重要战略和行动逻辑。少林文化作为当代社会国际化过程的中西文化互动成果,不仅承载着以文化呈现国际交流的全球化目标,同时也形成了以民间文化助力公共外交的国家使命。少林寺作为少林文化的传播主体,多年来重视海外文化交流,积极主动走出国门,逐步形成了以少林功夫为中介的文化交流机制,进而在个体、群体、国家三个层次发挥出充分而有效的传播中介作用,结合不同的国际环境,大体形成了欧洲、美国、非洲三大发展模式。少林文化“走出去”具有可持续性的动力与活力,在少林文化国际化的同时成功实现了海外本土社会化的双向建构,最终以“功夫文化”构建了“文化功夫”为基础的中华自信与国际认同,为中华文化“走出去”探索了一条可行的道路。