《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。     

功勋贯日月 伟绩壮山河——纪念邓小平诞辰一百周年

今年是世纪伟人邓小平诞辰100周年,全国各族人民都在以最真挚的感情,对我国改革开放和现代化建设的总设计师表达最诚挚的怀念。我们天主教界和全国各族人民一样,对邓小平怀着无限深厚的情谊。 邓小平不仅是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师,也当之无愧是新时期宗教工作的推动者和总设计师。他《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话,犹如一声惊雷,山鸣谷应,风起云涌,为建设中国特色的社会主义开创了新的理论,为20世纪后半叶中国的腾飞奠定了坚实基础,同时也为新时期党的宗教信仰自由政策确立了重要航标。     

学诚副会长在京会见“国庆62周年海外侨胞、港澳同胞观礼嘉宾团”一行

本刊讯9月29日上午,学诚副会长在北京龙泉寺会见并宴请了国务院侨办赵昆司长、王萍副司长率领的国庆62周年海外侨胞、港澳同胞观礼嘉宾团一行50人,张琳副秘书长、龙泉寺监院禅兴法师等陪同会见。     

从《高僧传》看汉僧之出家受具及其律制问题

有关中国古代僧人的研究,多着重他们在义理、宗教、社会、政治等方面的建树,而对一般僧众之出家、拜师、受具、住锡、游化、衣食、舍世等生活片段,文献记载零碎,也较少受学者注意。其实,出家等皆为僧众宗教生活的重要组成部份。本文以慧皎《高僧传》有关数百汉僧出家受戒的记载为研究对象,归纳他们的出家因由,及带出相关律制问题的讨论,期望能对古代僧人的生涯,以及印度律制于中土的施行有更多了解。     

同心同行——庆祝中国共产党成立90周年征文启事

2011年是中国共产党成立90周年。90年来,我国各宗教和广大宗教界人士秉承爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统,与党同心同行、团结合作、和衷共济,为民族独立、人民解放和国家繁荣富强、人民生活幸福作出了积极贡献,涌现出了许多先进个人和先进事迹。根据国家宗教局《关于在宗教界开展     

源杰法师晋山典礼在河南鹤壁浚县太平兴国寺举行

本刊讯10月19日．浙江宁波七塔禅寺隆重举行建寺1150周年庆典。浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍法师,上海市佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒法师,重庆市佛教协会会长、慈云寺方丈惟贤法师．浙江省佛教协会名誉会长、天童寺退居方丈广修法师．福建省佛教协会副会长兼秘书长、福州开元寺方丈本性法师,     

纪念周恩来诞辰110周年

周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高,集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。 周恩来同志始终热爱人民、勤政为民,集中表现为他甘当人民公仆的精神。     

记道观踪迹 抒仙游意绪——咏道名诗《同题仙游观》赏析

仙台初见五城楼,风物凄凄宿雨收. 山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋. 疏松影落空坛静,细草香生小洞幽. 何用别寻方外去,人间亦自有丹丘. 本诗乃咏道诗歌中的传世名篇,作者是中唐著名诗人、大历十才子之一的韩掬,诗体为七言律诗.从题目可知,这是一首纪游之作,但有着浓厚的文化色彩,有助于加深人们对道教文化的理解.     

十斋日补说

对十斋日的来源及地藏菩萨十斋日,法国学者苏远鸣与中国学者张总、王承文等已进行了卓有成效的研究,但他们于佛教对十斋日的具体接受过程还缺乏深入的考察。本文就此提出补说。认为:佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。     

四十不惑迎庆典 中日佛谊永传承——在“日宗恳”成立四十周年庆典仪式上的致辞

(2007年5月29日于日本东京)尊敬的小野冢几澄会长,尊敬的天台座主半田孝淳猊下,尊敬的庭野日鑛先生,