论阳明学的良知自然观

基于自然概念"无为""必然""自发"三义,阳明学的"良知自然"观彰显了良知的本真性、准则性和自足性三个特征。此三个特征分别体现了良知三个方面的自然:良知功能的自然(觉知功能无需修饰)、良知价值的自然(天理规则本来具备)和良知之量的自然(功能充分可靠、价值圆满具足)。由于肯定了良知之量的自然,良知之价值自然与功能自然因各自具备了自足性而出现了关系的紧张。为了消解良知自然观的内在紧张并谋求儒家心学的现代开展,一个可取的方案是:以良知成长的自然替换良知之量的自然。     

医务社会工作对医护联盟信任关系提升的支持研究

选取江苏省某医院的癌症幸存者、严重心脑血管疾病患者（术后）作为研究对象,采用医疗保健联盟问卷、医学面对方式、创伤后成长量表进行统计学分析,共发放问卷165份。结果显示,医护联盟在性别和年龄两个方面差异具有统计学意义（P＜0.05）。医护联盟与面对、创伤后成长呈显著正相关,屈服与医护联盟、面对呈显著负相关。且87.2%的重症患者对医护联盟的信任呈不满意状态。从医务社会工作的角度出发,探讨影响患者对于医护联盟的信任度的因素并提供建议。

     

基督徒的成长过程北大核心

长大,是生命的必须。你知道基督徒生命长进的几种层次吗?对照自己,看看你最需要在哪方面提高自己?     

术后乳腺癌患者体象对创伤后应激障碍和创伤后成长的影响：反刍的中介作用

为探讨乳腺癌患者反刍这一认知情绪调节方式在体象和创伤后应激障碍（PTSD）、创伤后成长（PTG）之间的中介作用,采用体象量表（BIS）、认知情绪调节问卷中文版（CERQ-C）、创伤后应激障碍量表（PSS）和创伤后成长问卷（PTGI）对150名乳腺癌术后患者进行研究。结果发现：（1）乳腺癌患者的体象可以正向预测PTSD和PTG;（2）乳腺癌患者的反刍在体象和PTSD的闯入性症状、回避性症状中起中介作用,在体象与PTG中的中介作用不显著。结果表明,体象既可以正向预测乳腺癌患者的PTSD和PTG,也可以通过反刍的中介作用影响PTSD。     

与孩子一起成长

聚会结束走出教堂,我远远看到和我约好的俞姊妹在烈日下焦急地张望,她看起来比一年前见面时憔悴了许多。我们找了一个安静的茶舍坐下,她深深地叹了口气,讲起她的烦心事。俞姊妹的儿子,从小学习成绩一直非常优秀,去年考进了市里最好的高中。进入这所市重点高中后,成绩一直名列前茅的他,在新班级里只能处于中下游.     

推荐一本新书《我们起来建造吧!》

一段时间来,各地教会非常重视教堂的建造,一座座新堂拔地而起。场所尽管重要,但众所周知,“教会”不等于“教堂”,教会的建造比场所的建造要复杂得多,是属灵生命成长相关的系统工程。不过其中相同的是,教会生命的建造同样需要一张设计清楚的施工蓝图：如有稳固的根基、清晰的架构、牧养的层次和整体的目标等。     

亲子和谐，爸妈要补课

七成家庭有亲子问题 天津市教育科学院孟育群教授所带领的课题组历时十多年的关于亲子关系与家庭德育的系列研究结果显示,目前天津市七成以上家庭亲子关系存在不同程度的问题。这主要体现在四种类型：对孩子成长与前途等过分不安型的父亲和母亲人数分别占总调查人数的70．5％和89．2％,对孩子学业、升学目标期望过高的奢望型父母分别占67．6％和79．9％,过度溺爱型父母分别占52．7％和66．5％,过分干涉型分别占42．7％和65．8％。从这组数据我们看出,母亲的程度都要超过父亲,此外,不安型和奢望型是亲子关系中最严重的问题。     

捕捉身边的创业灵感

1993年的一天,美国加州的玛丽和丈夫瑞克·居曼观看一个有关未婚少女怀孕的电视节目,画面上的女孩子用鸡蛋和面粉袋来模拟婴儿。瑞克说:“这东西既不会哭也不会叫,用来模仿婴儿也太拙劣了。”玛丽则对他说:“你这么聪明,又是个工程师,干嘛不发明一个非常相像的呢?”玛丽当时只是随口说说,可瑞克却记在了心里。在自己的车库里忙活了几个星期后,瑞克拿出了一个仿真婴儿模型。第一个仿真婴儿就这样诞生了。有了这项发明之后,瑞克夫妇又创建了“BTIO”教育产品公司,出售各种仿真婴儿产品,希望以此来教育青少年,使他们懂得为人父母的责任,借此…     

李嘉诚还伞

李嘉诚还没成功的时候,曾经流落街头。一天,天正下着大雨,李嘉诚无处藏身,就躲在学校门口的一棵树下,破衣服全都淋湿了,冻得他瑟瑟发抖。这时,一个中学生打着伞上学来,见他冻成那样,就走上前去,把伞递给李嘉诚,说:"叔叔,用我的伞吧。"李嘉诚看看中学生,问:"那你呢?"中学生说:"我跑进去就行,放学时你记得还我。"说着,就跑进了学校。     

中国基督教五十年鸟瞰

作为一个中国基督徒，在刚刚过完共和国五十岁生日后不到一年的时间，又迎来了真正的中国基督教会的五十岁生日。不言而喻，这就是中国基督教三自爱国运动五十周年。2000年是本世纪的最后一年，又恰逢中国基督教三自爱国运动五十周年。身处中国基督教的知天命之年，身为一个中国教会处境中成长起来的基督徒，没有理由不回顾已过的充满了风风雨雨的五十年，更没有理由不展望21世纪的真正的中国基督教会。本文是笔者在学习有关三自爱国运动的文件时记下的一点笔记，稍加整理，