仇生·仇维·仇池山

甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关。乾隆本《西和县志》“仙释”部分列有二人,一为仇维,一为萨真人。萨真人,原被误为“唐时人”,我已考定为北宋末年著名道士萨守坚,新编《西和县志》已采用之。今对仇维作一考索。乾隆本《西和县志》云:仇维,周时人,居仇池。池为三十六洞天之一。后仙去。山又名仇维。康熙朝编《西和县志》(省图书馆有胶卷)中没有关于仇维的记载。宋代编…     

《周易》经、传与《墨子》关系发微——兼论战国时期的儒、墨关系

《周易》在古代被称为群经之首、大道之源,其思维范式和思想内容不但是儒家思想体系产生、发展的形上根据,而且与部分诸子学说的思想架构也有着千丝万缕的联系,在先秦思想史和文化史上占有重要位置。比较《系辞传》和《墨子·节用篇》语言文字、逻辑理路的异同,可见《易传》《墨子》间的内在关联;梳理《周易》古经的思想元素与《墨子》思想内容的内在联系,可见《周易》古经在墨家思想体系形成中的作用,进而管窥战国时期的儒、墨关系。     

奉献终身,何谈退休?——谈谈教牧人员的退休问题

在教会内,退休常常成为人们欲言又止的一个话题。虽然退休制度在部分基督教两会或相关机构中已实施多年,但就基层教会而言,退休制度还远远不够健全,或远远没有落实到位,因此,关注和解决教牧人员的退休问题迫在眉睫。一、基层教会在退休观念上的迟滞、茫然及误区（一）很多教会和教牧人员从未关注和思考过退休问题。笔者曾就这一问题询问过一些牧师、长老和传道员,他们均声称从未考虑过。     

贵重与合用

人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎、王用,预备行各样的善事。经文：提后2：20-21一提起“主的器皿”、“被主使用”、“重用的器皿”,你首先会想到什么？一般会想到教会的牧师、传道人。因为他们是被主拣选、蒙主呼召,经过神学训练,在教会里专职服侍主的人,他们一贯被称为主的仆人。但这样的认知是很狭隘和局限的。     

各尽其职 建造教会

自从《使徒行传》2章记载的五旬节开始,随着教会的发展、问题的产生,相应的教会管理便开始了。保罗也要求“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：40）。经历了两千年历史洗礼的教会,在面对内外问题上已经有了一定的经验积累,形成了不同的教会管理体制供各教会参考、遵行。然而今天多数的教会仍缺乏管理制度和管理人才,但更缺乏管理的力量。如何使教会管理完善而更有效,笔者仅从一旁观者的角度谈谈几点想法：     

“尽你从主所受的职分”

《歌罗西书》的末尾,使徒保罗写下这么一句话：“要对亚基布说：‘务要谨慎,尽你从主所受的职分。’”（西4：17）亚基布是谁几乎无人知晓,我们所知道的,就是保罗称他为“与我们同当兵的亚基布”（参门2）,可见他也是一位传道人。保罗对这位传道人的劝勉很有深意,值得深思。“务要谨慎,尽你从主所受的职分”,这句话告诉我们两个非常重要的道理：第一,传道人是“从主所受的职分”,不能自封,因为经上说：“若没有奉差遣,怎能传道呢？”     

“牧师,我来给你捧场!”

主日清早,办公室里的电话响了,正在跟一位弟兄谈话的牧师接起了电话。电话的另一边是一位姊妹,她问：“是某某教会吗？请问你们早上第二堂的讲员是谁？”牧师回复说：“你为什么要问讲员的名字呢？”她说：“因为我特别喜欢你们教会的一位牧师讲道,如果今天是他讲道,我就去你们那里聚会,不然我就在自己的教会聚会。”     

列斐伏尔日常生活批判概念的前后转变

作为西方马克思主义的创始人之一,列斐伏尔的核心贡献在于他首次提出了日常生活批判这个概念,但前后期有明显区别。本文概括了这种前后观点的转变。总体来说,他早期对日常生活主要采取了一种相对比较哲学化的与乐观化的立场：认为被异化的日常生活世界既包括着被压迫的因素,也包括着解放的因素;日常生活是各种社会活动与社会制度结构的最深层次连接处,是一切文化现象的共同基础,也是导致总体性革命的策源地。而他后期则对日常生活理解得更加微观(即社会学化),也相对悲观了一些：认为在发达资本主义社会,现代日常生活被全面地组织到纳入到生产与消费的总体环节中去。现代社会成了一个“消费被引导的官僚社会”,而不是一个可供人们自由选择的休闲社会、丰裕社会。     

《清华大学藏战国竹简》与儒家经典专题国际学术研讨会综述

<正>2014年12月4日至7日,"泰山学术论坛——《清华大学藏战国竹简》与儒家经典专题国际学术研讨会"在山东烟台大学召开。研讨会由山东省教育厅主办,烟台大学和清华大学承办,中国先秦史学会、山东大学、山东省大舜文化研究会协办。来自北京大学、清华大学、山东大学、复旦大学、武汉大学、中国社会科学院、国家文物局、故宫博物院,台湾"中央研究院"、台湾清华大学、台湾中国文化大学、台湾东华大学,美国芝加哥大学、达慕思大学、里海大学、德国纽伦堡大学等国内外高校与科研院所的60余位专     

“如是禅化——果光法师书画展”在南京1865凡德艺术馆开幕

<正>本刊讯1月25日下午,由江苏省佛教协会、江苏省山东商会、江苏省文化研究与发展中心主办,由南京中文广义文化传媒有限公司承办的"如是禅化——果光法师书画展"在南京1865凡德艺术馆隆重举行开幕仪式。中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长心澄法师,副会长兼秘书长秋爽法师,副会长莲华法师、传义法师,副秘书长陈建华;省宗教局局长李国华、副局长王在郑,徐州市民宗局局