全文获取类型
收费全文 | 456篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 7篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 2篇 |
2018年 | 11篇 |
2017年 | 14篇 |
2016年 | 9篇 |
2015年 | 13篇 |
2014年 | 41篇 |
2013年 | 15篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 37篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 18篇 |
2008年 | 21篇 |
2007年 | 15篇 |
2006年 | 18篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 13篇 |
2003年 | 17篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 9篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 16篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 7篇 |
1990年 | 16篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 5篇 |
排序方式: 共有457条查询结果,搜索用时 15 毫秒
331.
学界对兴起于明末清初的伊斯兰宗教教育早有研究,王静斋、哈德成等人称之为经堂教育,白寿彝、庞士谦等人则称之为寺院教育。这两种提法都注意到了伊斯兰宗教教育与清真寺之间密切的关系。 相似文献
332.
甘肃南部为道教发祥地之一,平凉的崆峒山相传为黄帝向广成子问道处,天水玉泉观为元代邱处机之徒裔梁志通修真处,西和岷郡山为宋代著名道士萨守坚登仙处,而仇池山则同战国至汉初神仙家所说的著名仙人仇生有关。乾隆本《西和县志》“仙释”部分列有二人,一为仇维,一为萨真人。萨真人,原被误为“唐时人”,我已考定为北宋末年著名道士萨守坚,新编《西和县志》已采用之。今对仇维作一考索。乾隆本《西和县志》云:仇维,周时人,居仇池。池为三十六洞天之一。后仙去。山又名仇维。康熙朝编《西和县志》(省图书馆有胶卷)中没有关于仇维的记载。宋代编… 相似文献
333.
334.
中国经络现象研究的现状与前瞻 总被引:4,自引:2,他引:2
刘澄中 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(6):292-295
经络现象,主要指循经感传现象,它是阐明经络实质与经络现象本质时所必须深入研究的唯一对象,也是使有关研究取得成功的向导。我国的经络现象研究分为三派两流。三派即经络生物物理学派、经络生理学派与临床经络现象学派。两流,即正常生命现象论流派与临床疾病现象论流派。当前研究的症结是:现象发现了,却说无法解释;路线检测了,难说不是伪迹。认为,允许百家争鸣,提倡改革创新、再创新,这才是一条通向成功之路。 相似文献
335.
对于在连续测验程序下得到的记忆实验结果,如运用列联分析方法加以处理,就可以观察不同记忆形式间的随机关系.Tulving等人由此提出再认失败现象中的提取独立性以及内隐记忆和外显记忆间的随机独立性问题.但他们的实验程序和分析方法还有些问题,引起了争论.本文对以上方面作了简要介绍,并探讨了解决问题的可能途径. 相似文献
336.
337.
《周易》在古代被称为群经之首、大道之源,其思维范式和思想内容不但是儒家思想体系产生、发展的形上根据,而且与部分诸子学说的思想架构也有着千丝万缕的联系,在先秦思想史和文化史上占有重要位置。比较《系辞传》和《墨子·节用篇》语言文字、逻辑理路的异同,可见《易传》《墨子》间的内在关联;梳理《周易》古经的思想元素与《墨子》思想内容的内在联系,可见《周易》古经在墨家思想体系形成中的作用,进而管窥战国时期的儒、墨关系。 相似文献
338.
蒙神大能大爱,我国教会和信教人员正呈欣欣向荣、蓬勃发展之势,教会由城市向边远农村发展,甚是 喜人,但喜中有忧,教会中还是存在着一些问题。 相似文献
339.
本文从陈撄宁所著文本材料出发,多方剖析了他的仙学思想的内核,并进一步阐论了他的仙学探索及其这种探索对内丹学的价值与贡献. 相似文献
340.