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221.
2010年10月26-27日,中国社会科学院哲学研究所、越南社会科学院哲学研究所和中国教育部人文社会科学重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心在湘潭大学联合召开了马克思主义民族化与社会主义发展模式国际学术研讨会。来自中国、越南、印度的近40位专家学者参加了研讨会。现 相似文献
222.
223.
《大学》原是《礼记》中一篇通论礼意或与礼有关的学术思想的篇章。朱熹经过“移文补传”的工作,对原本《大学》进行文本改造和重诠解读,不仅使《大学》离经独立,自成一书,且赋予了它全新的生命力,把它改造成了“为学次第之书,即物穷理之学”,使之获得了“四书之首”的地位。朱熹对《大学》文本的改造和解读有其一定的历史渊源和学理根据,但同时更是他建构理学体系的需要,也是一次重要的学术创新过程。从经典诠释学视角看,朱熹这种文本改造的意义和影响在于:为传统儒学的发展开出了新的命题,实现了经学和礼学研究的范式转换,也为理学体系的最终建立提供了一个重要的理论契机。 相似文献
224.
研究型大学学科建设中的研究生教育 总被引:6,自引:0,他引:6
研究型大学具有人才培养、科学研究和社会服务三项职能,是教育水平和综合国力的重要体现。研究生教育是研究型大学的核心,应该充分发挥研究生群体的创新优势,以学科建设为目标,满足社会对高层次人才的需求。 相似文献
225.
朱熹对《大学》研究有很大贡献,《大学章句》道德教育理论在道德教育的理论基础、道德教育目的、道德教育过程、道德教育规范、道德教育方法等逻辑要素方面有丰富的内容,《大学章句》展示的中国古代道德教育模式为当代公民道德建设尤其是大学生思想政治教育提供了文化滋养。 相似文献
226.
227.
本文力图从宋明道学的视野来看船山的《四书》诠释。作者认为:船山读《大学》说,其中以正心说和诚意说为其核心,呈现出其独特的心性-工夫论。船山有关《大学》的讲法,可以说是“接着”程朱讲的,但不是“照着”程朱讲的,他不是传统意义上的程朱学派,但受到程朱学派的较大影响。船山虽然并不承诺自己为程朱学派的一员,但顺承程朱《大学》解说的脉络,延续程朱大学诠释的问题性,吸取程朱许多的诠释学资源,同时又对朱子本人及朱门后学的论点提出广泛的批评,而提出自己的诠释主张。船山的《大学》解释是明清之际儒学的一部分,其心性-工夫论虽未及开展到清代儒学以接受理论和实践的辩证,但在儒学思想史上确有其意义。 相似文献
228.
以49名小学四年级学生和30名大学教师及研究生为实验对象,采用SMSD模式进行审美概念学习,结果发现这两组被试的审美理解和感受水平都有显著提高。对大学教师研究生组再作前审美概念(已学概念)之于后审美概念(未学概念)各因素影响情况的回归分析,得到四个回归方程,据此绘制出SMSD模式审美概念学习迁移模型图,归纳出平行迁移、纵向迁移、交叉迁移、小巡回迁移、大巡回迁移等若干逻辑线路。 相似文献
229.
刍议综合性大学医学教育的发展方向 总被引:2,自引:0,他引:2
国际上一流的综合性大学都设有医学院,高水平的医学院也基本上都在综合性大学内。据此提出现阶段我国综合性大学医学教育应向研究型、国际化、现代化的方向发展,并就其发展对策提出了自己的看法。 相似文献
230.
对315名粤港澳大湾区大学生进行问卷调查,分析他们前创业行动的情况并采用logistic回归研究其影响因素。结果发现,大学生前创业行动的参与度较为积极,但仍有进一步提升空间。而且,大学生的前创业行动受到了创业效能感、创业意愿和个体背景等内部因素的影响; 以及受到了创业政策熟悉度、大学生家庭所在地创业环境等外部变量的影响。研究结果对高校针对性开展创业教育具有一定的指导意义。 相似文献