"气"概念几个层次意义的分殊

In Chinese philosophy, although the concept of “qi” has numerous meanings, it is not completely without order or chaotic. Generally speaking, “qi” has several different levels of meanings, such as in philosophy, physics, physiology, psychology, ethics, and so on. On the philosophical level, “qi” is similar to “air,” and it is essentially similar to the “matter-energy” or “field” in physics, which refers to the origin or an element of all things in the world. It is from this point that the meanings of “qi” in physiology, psychology, ethics as well as aesthetics are derived. This paper analyzes the meanings of “qi” on five levels and seeks to clarify misunderstandings about “qi,” such as its alleged pan-vitalistic, conscious and pan-ethical characters. Translated by Yan Xin from Zhexue Yanjiu 哲学研究 (Philosophical Studies), 2006, (9): 34–41     

弘扬道教文化的几点意见

本人自退休后,这二十年来,大部分时间都在宫观内当义工.尤其是最近的几年,凭借着累积的经验及所学所知的一些道教知识,在弘扬道教文化方面,在香港及啬色园黄大仙祠内,略尽了些许绵力.借此良机,提出本人的一些意见及想法,以求教于各方高道大德、教授、专家,并望诸君不吝赐教.     

浅论影响歌者音乐会效果的因素——从歌者的主观因素说起

歌唱和其他表演艺术一样,演唱者平时练习的成果要在演唱的瞬间完美地表现出来.歌唱者在音乐会演唱时,自始至终贯穿着复杂的心理活动.对演出时出现的情况进行必要的控制和提前准备,便能减少心理紧张和生理反应,提高演唱者演出的质量.打好演唱功底,做好充分的技术准备;调整心理状态,保持良好的演出心态;考虑各种因素,做好演唱前的准备工作:增强歌唱欲望,争取更多的实践机会,这是我给演唱者的几点建议.     

肩负神圣使命 开拓美好未来——学习第八届代表会议《工作报告》的几点认识

全国广大神长教友期盼已久的中国天主教第八届代表会议在首都北京胜利召开,我省15位代表怀着喜悦的心情,带着全省20多万神长教友的重托,与全国各地300多位神长教友代表一道,本着对中国教     

关于佛教健康发展的几点意见

当前,我国正处在经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的重要时期。与以往相比,佛教所处的发展环境发生了很大变化,佛教领域也不可避免地出现了一些新情况、新问题。借此机会,结合五台山的佛教工作,就佛教健康发展问题,我谈几点意见,供大家参考。     

实干兴邦 真修兴教

11月25日至26日,中国佛教协会第八届理事会第二次常务理事会议在无锡灵山梵宫隆重举行。这是一个学习贯彻中共十八大会议精神、总结成绩、规划未来的十分重要的会议。国家宗教事务局王作安局长提纲挈领地通报传达了中共十八大会议精神,并对佛教界学习贯彻党的十八大精神提出了希望;蒋坚永副局长侧重介绍了国家十部委《关于处理涉及佛教寺院、道教宫观管理有关问题的意见》出台的背景、重要意义,要求佛教界认真领会文件精神,积极配合政府贯彻落实,以切实维护佛教界权益,并就中国佛协2013年的工作提出了几点建议。     

义命合一——兼论船山哲学中“命”的多重含义

命不是一个现成的东西,而是天人授受之际的那个发生。天之授,命也;人之受,义也。义是命之义,义之所据即在命中;命是义之命,天之授须人之义方成其为命。如此,人非创造命,亦非命的附属品,而是命的生成的必要条件。此之谓"义命合一"。     

凯洛斯·几·缘起·瑜伽——对中西印文化中几个概念的会通

在希腊哲学里,"凯洛斯"(Kairos)一词具有特殊的时间含义,这种含义被后来的基督教神学运用到人们对弥赛亚的盼望中。而在中国哲学里,与"凯洛斯"可以约略对等的汉语词汇是"几"。宋儒周敦颐释"几"为"动而未形,有无之间"。这一词也构成了中国许多神秘学,譬如星象、占卜、堪舆等学问的核心概念。牟宗三把它等同于佛家的"缘起"(Pratitya-sa-mutpada),其实在印度,的确有构成缘起关系的"显现者"(Sambhuti)与"非显现者"(Asambhuti)的概念,而印度教的"瑜伽"就具有联结人与神圣者的功能,从而获得解脱,而其"妙机入微"所借助的正是"凯洛斯",或曰"几"。     

觉即复——易学视野下王申子工夫论探析

元代巴蜀易学学者王申子,其思想具有折中调和、兼容并包的特点,反映了当时儒道融通、朱陆合流的学术趋势。他一方面认同即物穷理,另一方面提出"觉即复"的观点,主张一念发动当下返善,强调"发明本心",具有较强的心学意味。王申子还提出"几学"来解释"觉即复",在"几学"视野下可见从《易传》到程朱再到王阳明的知行观之间存在较为明晰的逻辑线索。在"几学"背景之下,王申子提出"本无"的本体论和"诚敬"的工夫论。可以看出宋元儒家吸纳佛道来完善自身话语系统,从而在更高层次上向先秦儒学复归的努力。     

针对精神病人心理特点灵活运用心理治疗方法

对于患有精神病的人，应针对其心理特点，对症下药，可以灵活运用以下几种方法： 一、心理分析疗法 心理分析疗法亦叫精神分析疗法，就是把病人所不知道的症状产生的真正原因和意义，通过挖掘病人无意识的心理过程，