韩国地方政府财政决定机制研究

本文考察了韩国地方政府财政决定机制的两类主要影响因素.其中一类是作为地方政府管辖权的外部影响因素的国家法律,它规范着地方政府的财政管理,而另一类则是地方政府的内部影响因素和代议制民主下市民、官员、政治家之间的有力互动.与地方财政管理相关的两个国家法律是地方自治法和地方财政法,但与地方自治法相比,地方财政法对地方财政的合法运行具有更为具体的影响.为了反映1991年恢复实施地方自治法之后的主要发展,地方财政法于2005年进行了根本性改革.围绕地方政府财政决定机制的三个主体(即市民、官员和政治家)的最大化行为,将导致从全社会立场观点看来并非最优化的地方政府的财政均衡.在代议制民主下,三个主体行为之间的信息不对称将产生更为糟糕的局面.缓解信息不对称问题的一个可能方式是培育市民对公共服务的价格意识.如果关于公共服务的财税价格概念在市民中得以普及,那么地方政府财政决定机制足以更具社会效率地运行.     

中医学防治亚健康的机制与方法研究

随着传统医学模式的转变,亚健康状态的研究已经成为当今医学的热点。但由于其系统研究的不足,亚健康状态产生与治疗机制尚未明确,在亚健康的治疗上仍然存在许多困难和未知。总结了中医学对亚健康状态的防治机制,提出了亚健康状态的治疗原则和防治方法。     

浅析医患纠纷的解决机制

目前,我国未有一条有效的途径来缓和医患矛盾。诉讼、仲裁和调解是较为常见的几种纠纷解决机制。如果能建立起配套的法律法规和相应的组织机构,充分发挥诉讼、仲裁和调解各自的优势,应该可以有效解决目前的医患纠纷。因此,我国目前必须加大对该问题的研究力度,加快立法进程,在实践中努力寻找最有效的解决办法,尽快建立我国医患纠纷的解决机制。     

溃疡性结肠炎生物免疫治疗进展

目前临床上对溃疡性结肠炎患者的治疗有氨基水杨酸、糖皮质激素、免疫抑制剂、抗生素、益生菌、生物免疫制剂和手术切除等。近年来在临床上应用生物免疫制剂治疗溃疡性结肠炎,尤其是抗肿瘤坏死因子、a4β7整合素、CD25等单克隆抗体已经显示良好的疗效,但这些生物免疫抑制剂的长期疗效、副作用及其与其他药物之间的相互作用需要进一步研究。     

发挥优势 自办自养北大核心

自养是我国宗教坚持独立自主自办方针的物质基础,是切实加强宗教自身建设的重要内容。随着市场经济的日益发展,宗教自养面临着新的机遇与挑战。对于宗教界来说,如何在市场经济的条件下,整合和运用宗教自身资源,进一步开拓自养渠道,从容应对新形势下宗教自养面临的问题与挑战,不断改善和推进自养工作,是一个十分迫切的时代课题。与此同时,对于政府管理部门来说,如何及时完善和规范宗教自养方面的有关法律法规,积极支持和推动宗教界开展好自养工作,也是一个值得深长思之的问题。为此,本刊邀请国家宗教局政法司负责人和部分自养工作做得较好的寺观教堂负责人,从政策与实践两个层面,共同探讨这一问题,希望能够引出富有借鉴意义的经验和结论。     

国家中心范式创新价值的追问与反思——对多视角学术批评的考察

国家中心范式推动了从行为主义到新制度主义的范式转变,同时也遭受到多方面的学术批评。行为主义者提出了该范式仅仅是“缺少创新的重复”的反批评;有社会中心论倾向的学者则从因果机制偏重的角度,批判其具有独断论倾向;有批评认为该范式对国家自主限度的分析仅停留在条件性层面,未能对国家合法性予以足够的重视;新制度主义则认为该范式对宏大事实的微观基础考察得不够深入,导致制度结构与个体选择的断裂。通过追问和反思,我们旨在对国家中心范式之创新价值进行再考量,并在相互对照的意义上把握其理论特质,以更强的知识自觉创新发展现时代的国家理论。     

中美医疗损害责任制度改革之比较研究

医疗损害责任已成为现代社会普遍的医疗法律问题。中美两国医疗损害责任制度改革正朝着相反的方向发展。诉讼机制在美国医疗损害责任中的作用由强变弱，医疗诉讼起诉由易变难，医疗损害赔偿由不限制到相对限制，行政管理式的医疗过错责任制度由无到逐渐提议。我国医疗损害责任制度改革恰恰相反，即诉讼制度的作用由弱变强、医疗损害起诉由难到易，医疗损害赔偿由相对限制到不限制、行政管理式的医疗过错责任制度从有到无。我国医疗损害责任制度的改革趋势值得反思。建议借鉴美国医疗损害责任制度改革的经验。     

魏晋南北朝道教传授仪式中的盟誓

魏晋南北朝时期道教经诀的传授须举行相应的传授仪式,其中心环节就是“盟誓”,师徒间授受经诀必须经过盟誓才具有宗教意义上的合法性.《抱朴子内篇》中的盟誓主要是借鉴、吸收了中国先秦以来的传统盟誓,即“歃血为盟”等血盟.南北朝以后,上清派、灵宝派以及南天师道对传统的盟誓仪式进行了革新,制作出专门的盟誓仪式,称为“登坛告盟仪”,并融合世俗学礼制度,以“法信”的形式作为师徒传承的盟誓信物,取代了早期道教的血盟仪式.我们认为传授仪中的盟誓主要有两个方面的作用,一是以盟誓的形式确立师徒传承的合法性；二是在实践层面上尊奉“道”、“经”、“师”三宝,并以神圣契约的方式敦促道教徒遵守道门相关伦理规范.     

学人败德行为的经济分析与防范机制建构

学人是“经济人”的特殊形式,“经济人”的本质属性决定了在败德边际收益大于、等于败德边际成本的情况下,学人都会产生败德行为。要避免学人败德行为的产生,就必须建构以“经济人”假设为逻辑起点,以成本收益制约为核心,内控与外控相结合的防范机制。     

中国文化发展的内在机制——从徐复观的相关认识谈起

通过借鉴徐复观的相关思想及对现代新儒家"中体西用"的再理解,我们发现,中国文化发展的内在机制表现为"传统—反传统—形成新传统"的规律,即以中国文化的体(即儒家的内圣之学、心性之学或曰历史常道者)为核心不断吸收消化外来文化,由此促进中国文化的发展。而这一机制的核心就是庞朴先生所发现,并为中国古人一直袭用的"一分为三"的辩证思维。