儒家生态伦理思想刍论

中国文化温良敦厚 ,敬畏生命 ,而在古代诸学派中 ,儒家这一意识可谓是最为强烈而持久的 ;儒家的仁学承续了一切颂扬和敬畏生命的历史思绪 ,并形成了鲜明的民胞物与、悲天悯人的文化关怀 ;这种关怀既体现了先哲的智慧 ,也构成了我们在应对现代生态挑战时可资借鉴的宝贵思想资源。     

视觉工作记忆离线态表征的生成机制

视觉工作记忆在人类理解动态变化的视界过程中发挥着重要作用。根据工作记忆状态模型,视觉工作记忆表征可以被存储在在线态或离线态,并可依据任务需求在这两种存储态之间灵活切换。然而,目前还不清楚离线态记忆表征如何由在线态表征转换生成。本研究将通过实验检验两种可能的转换加工假设:巩固假设和衰减假设。研究通过采用序列呈现提取范式来有效引导记忆表征分别被存储在两个不同的表征状态中,并在此基础上对状态转换过程相关的刺激间隔时间和呈现时间进行调控。结果显示,当与状态转换过程相关的时间不足时,会导致记忆表征状态的转换过程与新刺激的在线加工过程叠加,从而发生资源竞争。这一结果符合记忆表征状态转换的巩固假设,即工作记忆的离线态表征通过记忆项目的在线态表征巩固进入离线态而形成。     

基督徒应有的财富意识

人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？     

宽容

在菲律宾的丘陵山地中，生长着一种能翩翩起舞的植物，人们叫它“风流草”。     

庆祝元旦新春

生命的春天是我认识了神。就如涓涓细流,冲淡我思想中那些不开心的回忆,抚平我心灵上的伤口;更如一股暖 流,驱散我心中的丝丝寒意,融化我心中的层层冰封。     

阅读理解的风景模型:整合的观点

阅读理解是构建篇章有效而连贯的心理表征的过程,研究者提出了许多模型,分别去解释阅读结果的心理表征和阅读的加工过程.风景模型则同时考虑了阅读的加工过程与心理表征,并描述了二者之间的动态、交互作用,整合了以往的理论模型.大量实验证据验证了风景模型的心理真实性,并发现它可以应用到各种阅读情景中.     

还魄草

北方山区的峭壁上，石头棱角锐如刀尖，石头上没有土壤，没有水分，所以，连生命力最顽强的青苔也望而却步。但是，有一种叫作再生草的草本蕨类植物，却偏偏立足于这生命的禁区，成为人间绝景。     

天趣:中国盆景艺术的审美理想

中国的盆景艺术以追求"天趣"为最高审美理想.本文讨论几个与盆景"天趣"相关的理论问题:第一,盆景艺术的形成与"观生意"的哲学密切相关;第二,盆景艺术的以小见大,小不是对大的概括,盆景不是微缩景观;第三,古拙是中国盆景的基本美学风格,它所反映的不是病态的审美趣味,而是崇尚生命的哲学精神;第四,盆景的捆缚扭曲虽然有伤物性,但其总体旨趣则是为了巧夺天工,遵循的是崇尚自然而不是割裂自然的思想;第五,中国盆景艺术的魅力来自于境界的创造,而不是简单的形式美感.     

生命琐语

生命总是在挫折和磨难中茁壮成长。它如一张弓，弓弦是梦想；它如一口井，能量就是井里的水；它如一座迷宫，总是让人尚未摸到窍门就转错了弯；它如一次旅行，是由一分一秒和一厘一米所组成的。所以，不要负担过重，不能在旅途中给你带来快乐的东西不要装进旅行包里。     

情歌王子的基督教信仰——专访台湾歌手张信哲

8月27日下午,在常熟天铭国际大酒店举行的"张信哲‘我看见’世界巡回演唱会常熟站新闻发布会"后,张信哲接受了本刊特派记者的独家专访。在宽大舒适的采访客厅里,当张信哲知道大陆教会有一本公开发行的基督教杂志时,兴致勃勃地翻阅了一番,并表示很高兴接受《天风》杂志的采访。在采访中,身穿白色长袖T恤,外套深色马甲的情歌王子热情而又健谈,让我连约定的时间悄然过去也没有留意到。