白痴学者

在轻度或中度精神发育不全患者中,存在着某方而智力功能超群的佼佼者——即所谓的“白痴学者”。这一现象早在一个多世纪以前的1887年伦敦医学会议上就被Down 描述过。白痴学者在临床上十分罕见,文献资料多为个案报告。但由于白痴学者临床表现丰富多彩,给人印象深刻,因而许多作者对这类病案描述得精彩生动,一些国家的新闻机构还当作轶事传播报导。本文回顾与复习了100多年来,世界各地有关白痴学者的主要文献,以飨读者。一、临床表现白痴学者(Idiot Savant),这里的Savant 来源了法语的Savoir 一词。白痴学者,又称单一学者,专家综合症,聪明的呆子,缺陷的天才,自闭症,才艺并发症和雨人等,其主要临床特点是:在智力普遍低下的背景上,表现出个别突出的,远远超过一般水平的孤立才能,     

佛经翻译在中国文化史上的地位和影响

佛经的翻译,不仅是建立中国佛教的重要基础之一,同时,佛经的翻译过程,又极大地丰富和发展了中国的传统文化。 谈到我国的传统文化,人们自然就会联想到儒、释、道三家。作为三家之一的佛教,自从印度传入中国以后,经过逐渐的适应,缓慢的流传,到东晋时趋于繁荣;南北朝时出现了众多学派;隋唐时进入鼎盛阶段。     

伊斯兰教的基本信条

伊斯兰教的基本信条张志华《古兰经》、圣训明确规定了伊斯兰教的许多基本信条，否认其中之一者不能成为穆斯林，或＂伊玛尼＂不完整。一般穆斯林对＂六大信仰＂比较熟悉，确信不疑，而对其他信条则了解不多，或不予重视。现将伊斯兰教的基本信条概述如下：１，确信真主本...     

东亚视野下的儒家经典诠释传统：黄俊杰教授访谈录

[编者按] 黄俊杰教授是在海内外享有盛誉的台湾学者.现任台湾大学历史系特聘教授、中央研究院中国文哲研究所合聘研究员、台大人文社会高等研究院院长,并兼任台湾通识教育学会荣誉理事长.     

访石壁玄中寺明达法师感赋

交城石壁寺者,四周石壁拱立,背倚峰峦,清幽绝尘而向阳,北魏延兴年间由昙鸾祖师创建道场,并有道绰、善导继承发展,由此净土宗流布海内外。今盛世昌明,旅     

史学研究需要有正确的历史观与方法论——同外国学者商榷

在拜读了著名的美国史学专家麦克发夸尔与费正清主编的《剑桥中华人民共和国史》一书后，感慨颇深的一点是，作为史学工作者，在对中外古今上下几千年的历史，或者仅仅是其中的某一局部、某一片断进行研究，并要作出符合历史真实的描述和实事求是的分析与评论时，必须具备一种科学的历史观和方法论。完全地把握这一科学的历史观和方法论，不论是中国学者还是外国学者，都是十分困难的，包括笔者本人也难以做到这一点。但是，缺少这种科学的历史观和方法论，则历史就常常会被扭曲、变形，以至离历史的真实相距甚远。所以，努力地去把握，或自觉不自觉地把握与运用科学     

安萨里论学者

伊斯兰推崇知识和理性,故而学者在伊斯兰里的地位非同一般。安萨里作为一名著名学者,他当然认识到了学者对于一个民族的重要性,同时,他也清醒地看到了品行不佳的学者对一个民族的危害。所以,他在《圣学复苏》的“知识卷”中,以大量的篇幅对学者进行了非常详细的论述,一针见血地指出了他那个时代里学者的弊病,对于一个“真正的伊斯兰学者”——后世学者应具备哪些品质,也进行了详细的说明。其论述之尖锐、犀利,     

韩国宗教现状简述

本文主要根据调查统计资料,简述韩国宗教现状,企望学者能对当代韩国宗教作更多的了解和更深入的研究.     

《周易参同契》作者地望的文献学初探

历代学者多认为<周易参同契>是东汉浙江上虞人魏伯阳所作.本文通过对文献的考察与分析,确认"郐"地并非作者籍贯,"鲁国"与"会稽"具有一致性,"会稽"是解开作者籍贯的钥匙,初步提出今本<周易参同契>的作者非一人而出于众手.其作者在齐鲁、吴越之问.     

西方学者对组织伦理气氛结构的研究

组织伦理气氛(organizational ethic climate)是组织成员对于什么是符合伦理的行为,如何解决伦理困境或问题的共同体验和认知.通过文献研究,该文系统讨论和分析了组织伦理气氛的理论结构类型和实证结构研究等方面的内容,并对西方组织伦理气氛结构研究现状进行了反思,提出一些启示.