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91.
他出生于山东省济宁市的一个农民家庭,为了解决一家人的口粮问题,父亲除r种地就整天在外拉板车卖煤球。但贫苦的生活没有熄灭他梦想的火焰,他从小就迷上了唱歌唱戏,家里没有录音机,他就坐在村头的大喇叭下听,时常入迷忘记回家吃饭。  相似文献   
92.
父亲在土里刨食,春播秋收,除草施肥.一辈子与庄稼打交道,是个地地道道的农民。 记忆中的农民父亲,只出过两次家门。  相似文献   
93.
放弃包装     
籍元 《思维与智慧》2005,(10):24-24
我曾经是一个农民,在黑龙江的大地上耕耘。主要的作物就是土豆。因为品种好,加上土质优良,气候合适,所以它们的销路很好,东北三省都有我们黑龙江的土豆。因为不甘心让二手商贩们挣差价,我们自己购进了长途运输车,准备去闯市场。尽管没有熟悉的客户,但我相信好东西,加上我们诚信的品质,应该有不错的销路。  相似文献   
94.
关于"无为"思想,今人可谓关注颇多,在刊物上、讲话里随处可见关于"无为"的话语。关于"无为"思想的理论挖掘现已相当完备,这体现了道教思想、教义研究逐渐为世人所认识和重视,这也是盛世气象之必然。关注多了亲近就多了吧。  相似文献   
95.
《中国天主教》2009,(4):8-9
一、圣经的启示 圣经对于圣母死亡和升天的数据,可以说是没有明确的记载。教会钦定圣母升天为信理的根据,更是教会的传统及其信仰意识。所谓信仰意识,即是指各地的信徒均不约而同和长时期地如此相信,亦在礼仪中如此庆祝。由于教会相信圣神是临在于教会内,因此,圣神不可让教会及全体信徒数世纪皆生活在错误的道理之中。  相似文献   
96.
许伦胜 《天风》2003,(7):14-15
个人是社会的组成部分,由每一个个体组成了社会。信仰既在我们的思想、意念、心灵中,又在我们的行为上。  相似文献   
97.
对于有着古老深厚文化底蕴的中国,纤维艺术家对于传统的继承和融入现代社会后的创新意识就都显得尤为重要了。中国艺术家应该加强国际交流合作,吸收国外纤维艺术的精华思想,建立新的艺术理念,在基于本民族文化的基础上把握时代主旋律。中国的民族文化是中国纤维艺术家区别于国外艺术家的重要特征。不管是具有传统特征的古老壁挂艺术,还是具有现代气息的立体化软雕塑艺术,无论是从装饰环境还是为了纯艺术的追求,多元化的社会需求必将现代纤维艺术推向更加多元化的新境。  相似文献   
98.
儿童创作画的关键在一个创字,它要求儿童通过自己的观察、想象与理解,通过自己的审美感受,对现实生活中的美进行提炼加工,以不同的选材,不同的形式融入童真、童趣,表现出儿童独特的视角。在教学中要把老师讲、学生听,老师教、学生画的模式改变为以学生创作为主,努力培养学生的观察能力、创新意识和创新能力。  相似文献   
99.
我国吉祥意识源远流长,成为中华民族普遍认可的群体意识。传统吉祥图案成了民族传递情感的符号。吉祥意识丰富和发展了民族的形象思维,增加了艺术语言的含蓄。但是,常常打比方拐弯子说话给我国文化的国际交流设置了障碍;举国上下一片祝祷之声,容易助长说好话、说假话的风气,不利于分析问题与解决问题;吉祥题材和吉祥图案过于程式化,失去了汉、唐艺术的创造活力。笔者提倡打破封建迷信,还民间文化、民间艺术以健康质朴。  相似文献   
100.
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