东乡族人移居城市后饮食习俗的传承与变异——以兰州市小西湖柏树巷社区东乡族聚落为例

本文所要阐述的是从农村进入城市后的东乡族人,在适应城市生活的过程中,逐渐形成了自己独特的聚落及其饮食文化,这种独特性表现在饮食习俗方面既继承了传统,同时又接受了城市文化,形成了一种在传统中变异与变异中继承的互动格局。本文以兰州市小西湖柏树巷社区东乡族聚落为调查点,以他们现在的饮食习俗为调查内容,来探讨其饮食习俗的传承与变异格局形成的原因。     

少数民族区县农村小学均衡发展问题及对策

“普九”工作完成后，学校的办学条件得到了很大改善，学生无学上的现象得到了解决。随着“普九”工作的进一步深化，义务教育的另一问题“学校均衡发展”得到重视。如何让教育实现公平，各级各类学校均衡发展，己成影响基础教育正常发展和义务教育成果巩固的一个主要因素。     

浅谈如何做好农村小学校长

做校长难，做一名优秀的校长更难，而做一名优秀的农村小学校长更是难上加难。人们常说“一位好的校长等于一所好的学校”，此话虽然说得有些偏激，但恰恰也说明了校长对学校的影响之大。而农村小学校长不仅影响着学校管理的好坏，有时还可能影响到全村人的行为习惯和文明素养。因为很多的农村小学校长往往代表着本村文化阵地里的领头羊，他不但要管理学校，有时还要参与处理村里的大小事务和调解各种纠纷。本人从事农村小学校长及教育管理工作已有13年，深知作为一名农村小学校长的酸甜苦辣。如何做好农村小学校长，下面是本人的一些粗浅看法：     

河南省农村地区艾滋病卫生服务系统反应性分析

采用模糊评价方法对河南省农村艾滋病卫生服务系统反应性水平进行分析,结果显示,河南省农村艾滋病卫生服务系统反应性得分为50.9,介于好和一般之间.总的来说,艾滋病人群对农村艾滋病卫生服务系统反应性水平的评价基本上是肯定的,但在尊严、保密性、就医环境方面有待进一步提高.     

农村教会，当奋力前行

研究二十一世纪中国农村教会的状况,至少不可忽略这样两个社会大环境,一是城市化进程,一是社会主义新农村建设。有人从前者看到农村教会衰微的必然趋势,有人则从后者看到农村教会能够持续复兴。其实,应该把农村教会置于这两个社会大背景下综合考虑,由此,我们就可以得出这样的结论,中国农村教会机遇与挑战并存,只有居“危”思“机”,迎难而上,把握机遇,才能开创农村教会新局面。     

浅谈广东农村教会的发展

<正>随着改革开放的深入,城市化进程的发展,广东教会也朝着城市教会和农村教会两个不同的方向发展,两者具有不同的特点、条件和发展趋势。而农村教会因着城市化的冲击,在人、     

农村教会爱《天风》——菏泽市基督教两会《天风》征订会侧记

<正>又到年终,《天风》征订工作开始了。为了进一步办好2011年的《天风》,满足读者需求,本刊记者于2010年11月8日至10日,走访了山东省菏泽市基督教两会,参加在单县中心基督教堂举办的2011年《天风》征订会,现场了解读者对《天风》的评价和建议。作为地方基督教两会举办的《天风》征     

伦理视阈下的农村最低生活保障制度

农村最低生活保障制度是一项伦理化的制度,有着自身的伦理动因:人道主义、社会公正及公民权利,但在运行各环节中出现许多伦理失范:观念扭曲异化、多重标准纠结及私人生活世界被无理干涉等问题,在此基础上,提出矫治农村最低生活保障制度伦理失范的路径。     

邪教：危害农村的文化恶魔——衡阳市农村邪教组织活动重点地区的调研

自20世纪80年代以来,我国部分农村地区陆续出现了邪教组织。它们的存在及其活动严重危害了农民群众的生命财产安全,扰乱了农村地区社会治安秩序,阻碍了新农村建设。笔者认为邪教是一种特殊的越轨亚文化。这种文化在农村滋生、蔓延以及进行的种种非法活动,     

必须高度重视农村慢性呼吸病防控工作

在简要回顾性分析了国内农村常见呼吸病的患病率、死亡率显著高于城市,成为人口死亡的主要原因基础上,分析产生这种差别的根源,并对今后如何解决这个问题提出若干有益的建议。