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152.
153.
第六届全国基督教会议进行中时,《天风》记者利用会议的间隙采访了一些代表。交谈中,他们向记者介绍了所在地教会(两会)的工作,分享了他们对于这次全国会议的感受。 仝平安(青海省基督教代表,在这次会议上当选为全国基协常委) 相似文献
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农村高三学生自信心提高团体训练实验研究 总被引:2,自引:0,他引:2
采用个人评价问卷,选取其中与高中生有较大相关的学业自信心、交际自信心、体育自信心、外貌自信心、交谈自信心等五个维度,和一般自我效能感量表(GSES-12)对铁场中学高三学生进行实验前后测量,结果表明:自信训练对高三学生的自信心水平提高具有显著效果,学业自信心、人际交往自信心、体育活动自信心、交谈演讲自信心的分数在训练前后具有非常显著的差异,训练后得分高于训练前,外貌自信心的前后测结果没有表现出显著差异;训练后的自我效能感得分显著高于训练前。 相似文献
155.
美术课是九年制义务教育阶段的一门必修课程,但是我国很多地区却远未达到大纲的要求。如我国四川的广大农村地区,美术课作为初中阶段的一门必修课程,在学校的总学科中却不受重视,美术教育教学任务并没有按国家规定的课程计划的要求完成。基于多种原因,我们应该从立足事实,展开有力的宣传、身体力行,认真钻研教学以及严格要求,适时教育引导,从这三个方面开展和实施工作,给学生提供一个学习美术课程的均等机会,提高美术教育教学的课堂质量。 相似文献
156.
157.
《老子》书中的“小国寡民”历来受到注释者、评论者们的否定与批判。他们认为“小国寡民”是老子的理想小社会。他们说“小国寡民”是老子“在古代农村社会基础上所理想化的”“小农农村”,“他们解决所谓时代问题的办法是回到早已崩溃的农村公社式稳定的小天地生活,这些所谓时代问题及他们所能提出的解决方案合起来,即幻化为小国寡民的理想”。①更严重的是他们认为“小国寡民”是老子逃避现实斗争的倒退,是为时代开倒车。他们说“小国寡民”是老子“虽欲返上古之治而不可得”,是“与当时的历史任务背道而驰的”,“是消极退缩的心情”,是… 相似文献
158.
日本的"七夕",是与日本农耕文化同时开始的,最初是为祈祷秋天的丰收而祭祀田神的一种活动.奈良时代,中国的"七夕"传入日本,被日本的"七夕"信仰所吸纳、复合,从而形成日本的七夕节.日本的"七夕"活动是日本固有信仰与外来仪式结合的产物,每个地区都各具特色.随着时代的发展.如今的"七夕"供品更具现代色彩. 相似文献
159.
农村中学流失生是指尚未终止学业却不在学校接受教育,年龄在14至16周岁的孩子们。他们的文化程度普遍比较低,没有劳动能力。由于他们缺乏约束,经常放任自流,极易受到不良社会环境的影响而误入岐途,从而危害社会,影响家庭,同时也不利于农村中学流失生的自身成长。笔者作为一名农村中学的班主任老师,在实际工作中发现农村中学在对流失生的教育和挽救方面还存在着一些薄弱环节。本文主要尝试着探讨利用农村基层教育的力量,来保障和加强农村中学流失生的教育和挽救工作,让他们转变观念,端正态度,重返校园,继续接受九年义务教育乃至高等教育,从而提高他们的整体素质,使这些流失生能够像其他学生一样健康成长,树立远大理想和宏伟志向,成为祖国的未来和希望。 相似文献
160.
本文采用案例研究方法对我国农村实用人才的成长过程及影响因素进行了实证研究.农村实用人才的成长一般会经历"尝试--立业--成熟"的阶段性发展过程,其中,尝试阶段的主要特征是通过"试错"来探寻自己的职业方向及定位;立业阶段的主要特征是在明确职业目标驱动下自主主导事业的发展;成熟阶段的主要特征是在特定行业或领域中创造自己的特殊做法并逐步成为行家里手.在此过程中,生存和利益需求是驱动农村实用人才成长的主要诱因;个体学习专门知识和技能的能力以及运用这些知识和技能从事创造性实践的能力是影响农村实用人才成长的主要内因;在制度安排尚不健全的背景下,家庭和人际环境是影响农村实用人才成长的主要环境因素. 相似文献