给信徒什么?

曾记得那是1987年的一个寒假(当时我在金陵读书),我去一个农村聚会点,看望那里的弟兄姊妹。三间平瓦房里挤满了信徒,约有100来人。点上的负责人很客气地邀请我主领当日的崇拜。使我不满意的是,他们在聚会时不太安静。     

农村班主任队伍建设需建立支持体系

“班主任专栏”是本刊为各中小学教师，尤其是班主任们提供的一个交流学习的平台。在这里，我们可以提出自己的困惑与疑难，献出自己的建议和良策，交换彼此的经验与心得。在这里，“他山之石，可以攻玉”，这是一个分享与收获的契机，期待您的参与。     

多元文化视角下农村教育初探

纵观全国各大城市的飞速发展，新农村建设的加速推进，城乡一体化步伐越来越快，伴随信息技术的发展带来传媒渠道的不断更新，作为文化不可忽视的组成部分——多元文化农村教育，其现状也在悄无声息的改变。文化教育特别是多元文化农村教育不能跟上社会的发展，缺乏创新精神，意识形态陈旧，教师、学生的思想意识与传统教育冲突明显，严重制约着我国多元文化农村教育。多元文化农村教育落后值得深思。     

下一个梦想

1人总是要不断有点梦想的。没有梦想,日子便失去了情趣和方向。梦想是一种向上飞翔的姿势。我的下一个梦想,是"十亩山林,一座木屋"。我觉得,只要不断地向梦想的方向努力,机缘成熟,梦想就能     

翰墨清香——韩彼得牧师访谈录

岁末,记者匆匆登上列车,赴宁采访韩彼得牧师。当晚,老人在其书斋愉快地接受记者的采访。 自1955年联合书局出版了他的《从天上来的异象》一书后,几十年来,老人辛勤耕耘,相继有10余本书问世。《怎样做一个基督徒》、《得救之道》等著均一版再版,很受读者的欢迎。     

赤脚往前冲

7岁那年,父亲就因病去世了。他是跟着母亲和3个姐姐一起长大的。四川郫县农村的生活是艰辛的。在他童年的时候,几乎没有接触过任何乐器。他的音乐启蒙来自于当时农村的大喇叭。每当早晨大队那个大喇叭播放起美妙音乐的时候,他便背起书包,赤     

浅谈农村教会创建和谐堂点的困难与对策

创建和谐宗教寺观教堂,对于农村教会来说是机遇更是挑战。笔者试从以下五个方面浅析当前农村教会创建中的困窘和对策：     

新疆农村医疗救助制度实施效果评价

为评价新疆农村医疗救助制度实施效果,利用2008年和2012年两次横断面调查资料,分析医疗救助对象和非医疗救助对象的卫生服务需要、利用及费用变化.救助对象的两周患病率由2008年的181.34‰下降到2012年的87.81‰,2008年两周患病率救助对象高于非救助对象.救助对象两周就诊率由2008年的110.92‰下降至2012年的46.93‰,2012年两周就诊率救助对象高于非救助对象.年住院率救助对象均高于非救助对象.新疆农村医疗救助制度提高了贫困人口对卫生服务的利用,应将医疗救助制度与新农合紧密结合,持续资助贫困家庭参合.     

儒学与中国农村社会的变迁

以前现代性的视界看,儒学作为主导性文化,以敬天、怀土、追远、亲仁、顺命、勤俭、和乐等聚合性要素,从思想、制度、德行、技艺和生活方式等方面,维系了中国农村社会的长期稳定。以现代性的视界看,儒学作为被批判的对象,也以改命、变通、为学、为政、作工、谋利、出游等离散性要素,参与了中国农村社会的现代转型。以后现代性的视界看,儒学作为反思现代化的力量,其中的敬畏、仁义、惠民、反哺、互补、怀乡、和乐等回向性要素,被用于维护农业发展和农村稳定。以马克思主义的视界看,儒学作为被批判和利用的资源,其中的去界、通同、平等、公业、爱国、和合、大同等统合性要素,贯通于中国特色社会主义,被用于推进城乡一体化发展。中国农村社会的变迁,文化上体现了儒学自身的张力和活力,体现了儒学与西学的互动和交流,体现了儒学对中国特色社会主义的滤透和支持。儒学与农村社会为中国人提供食粮和家园,需要在开放和流变中保持稳定和发展。     

沭阳农村手工艺产业发展的研究

对沐阳农村手工艺发展的现状调研与分析,有利于提出一种合理的农村发展模式——村企一体化,使沭阳的手工艺品规划化、产业化,增加农民手工艺人收入,带动农村手工艺的发展,促进农村经济的繁荣。通过对未来沭阳村企发展优势与可能遇到的问题分析,提出合理的意见和规划。