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411.
宗教势力的发展对农村基层组织的影响及对策 总被引:2,自引:0,他引:2
宗教是人类历史上一种悠久的社会现象。世界上80%的人信仰宗教,中国13亿人口中就有1亿多宗教信仰者。调查数据表明,在我国,绝大多数的宗教组织和90%的信教群众生活在农村。在农村地区,宗教已经形成一股强大的势力,对当地的政治、经济、文化生活产生着影响,甚至已经影响和干扰农 相似文献
412.
413.
414.
医学生服务社区农村意向的调查与思考 总被引:1,自引:0,他引:1
医学生服务社区农村,是加强社区农村卫生服务体系队伍建设的必要条件。通过对不同专业(方向)高年级医学生服务社区农村就业意向的调查和相关资料分析,对我国社区农村医疗卫生服务人才培养模式进行了探讨,为建立健全中国式社区农村医疗卫生服务人才培养体系提供参考。 相似文献
415.
以云南省某家庭举行的订婚仪式为例,调查分析了我国西部欠发达地区的农村社会中的仪式性人情往来及其呈现的性别规则。调查发现,男性在仪式性人情往来中是对外的,而女性是对内的;男女两性存在着“沙发-厨房”的严格的两性分工;虽然女性对家庭收入拥有接收权,但是也没能掩盖其在仪式性人情往来中扮演着配角,总体上附属于男性的从属地位。 相似文献
416.
我们的孩子在初中.高中时有一段困惑期.心理学上称之为。心理断乳期”因为这段时期他们的视线从自我逐渐延伸向了社会,他们向往美好的事物.却不知如何发现美:他们追求美好的形象,却不知如何塑造美:他们崇尚美好的心灵,却不知如何拥有美。他们需要有人点拨,需要有人教他们一些方法,给他们一些引导.走出困惑。 相似文献
417.
以生态系统理论为主要理论基础,对1440名农村留守儿童进行调查研究,建立农村留守儿童社会适应性的影响因素结构模型。研究发现,师生关系、友谊质量和自我意识直接影响社会适应性;亲子沟通、社会支持分别通过影响师生关系、友谊质量和自我意识而间接地影响社会适应性。应格外重视留守儿童的友谊质量及自我意识,同时加强亲子沟通,完善社会支持系统,形成学校、家庭、社会教育合力,切实提高农村留守儿童社会适应性。 相似文献
418.
为探讨父亲参与教养与学校适应的关系及其作用机制,采用问卷法对548名农村寄宿制学生进行调查。结果发现:(1)父亲参与教养与自我控制、学校适应呈显著正相关;(2)父亲参与教养既能直接正向预测农村寄宿制学生的学校适应,也能通过自我控制的中介预测学校适应;(3)相对剥夺感在自我控制的中介作用中起到调节,当农村寄宿制学生的相对剥夺感较高时,父亲参与教养对自我控制的作用减弱。研究结果揭示了父亲参与教养对农村寄宿制学生学校适应的影响及作用机制,能为提高农村寄宿制学生的学校适应水平提供有效启示。 相似文献
419.
农业景观是动态的,对农业景观的欣赏需要我们全部感官的参与,而了解农业方面的知识可以使我们的审美体验更敏锐。农业景观蕴含了丰富的文化意义,而对农业景观的诠释可以用人的意图和目的来进行。农业景观是一种满足人们需要的功能性景观,其中包含较多自然要素。农村生活具有很强的人情味、家庭味,对现代人依然有吸引力。不同审美主体对农业景观的欣赏方式有差别。在新型农业景观建设中,我们要吸收中国传统农业景观和西方现代工业化农业景观的长处,克服其缺陷,走出一条自己的道路。 相似文献
420.
农村人民公社曾经是中国农村最重要的组织形式、制度体系和中国乡村社会的存在方式。当年毛泽东极力"推广"①人民公社并将它设计为一种独具特色的制度模式,凝结着他对中国农村发展的深远思考和价值诉求。这种诉求在于,通过全新的制度安排,集工、农、商、学、兵于一体,统筹农、林、牧、副、渔,建立一套较完整的组织结构和运行机制,寻求一条既能避免资本主义弊端,又能改造传统小农社会,使广大农民共同富裕起来的、中国自己的农村现代化乃至整个国家现代化的道路。 相似文献