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先秦诸子时代,群星璀璨,哲人辈出,儒、墨、道、法、名、阴阳等各家学派在中国"精神觉醒时期"①上演了一幕幕精彩的思想论辩.当秦国军队挥师东向,思想的繁盛景象转而被军事征服所取代.秦朝开创了中国大一统国家的新格局,秦始皇帝嬴政沉浸在前所未有的胜利喜悦中,仍奉法家思想为圭臬.但强大的秦朝却仅仅存在了15年就被各地风起云涌的起义推翻了.汉代君臣在反思秦亡教训时,意识到只有改弦更张,以儒家精神立国,以仁义治天下,方可稳定新政权.汉武帝时期,"罢黜百家、独尊儒术",从此儒家政治思想成为中国传统政治的指导思想,儒家学说逐渐积淀为中国传统文化的重要组成部分. 相似文献
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本研究对躯体形式障碍患者的社会心理特点进行调查分析.按照中国精神障碍分类与诊断标准第3版(CCMD-3),试验组躯体形式障碍患者51例,在社区分层抽样51人作为对照组,用防御方式问卷、多伦多述情障碍量表进行测量.试验组不成熟型防御方式明显高于对照组,成熟型防御方式低于对照组,差异有统计学意义;述情障碍总分高于对照组,差异有统计学意义.情绪表达障碍、不成熟心理防御方式和社会文化因素共同作用形成了躯体形式障碍发病机制中的社会心理原因.在预防与治疗中需加强心理干预,以有效预防疾病的发生和提高治疗效果. 相似文献
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关于城市的起源,中外学者众说纷纭,有不同的看法。大致有1、防御说:认为古代城市的兴起是出于军事防御的需要。2、私有制说:认为城市的产生是私有制出现和发展的结果。3、集市说:认为是商品交换扩大化经常化,导致居民和经济活动的集中而出现了城市。4、地利说:认为城市的兴起得益于其所在的地形状况、山川形胜,自然资源便利。无疑,这些观点对于理解城市的起源问题大有裨益,但是还不够深入。探讨城市的起源问题,要刨到城市的根,问出城市的底,要打破城市这个“砂锅”看“纹”到何处。到今天,乡村大约有一万余年历史,城市不足六千年的历史,而人类的历史已经几百万年了。前面提到的几种关于集中城市起源的解释,都无法回答下面的问题:在一万年以前的几百万年的时间里,先民们的居住形态是怎样的?人类为什么最终选择了定居?城市的孕育过程是怎样的?催生城市诞生的最重要因素是什么? 相似文献
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荀子所处的时代是一个群雄并起、讨伐征战、兴师动众、争城争地、兵事频繁的时代,也是春秋以降诸侯争霸历史的延续。自春秋各国争霸以来先后出现了许多军事指挥家和谋略家,他们的军事谋略思想日益演进和发展,终于形成了诸子百家中颇有特点的一个学术派别——兵家学派。荀子在总结、批评和吸收诸子百家学说的过程中,对于兵家也给予了必要的重视。他从儒家立场出发,在批评兵家人物的某些观点的同时也提出了自己的、带有儒家色彩的军事战略和主张,从而丰富了儒家思想的内容。 相似文献
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略论管子与齐军事思想的发展 总被引:1,自引:0,他引:1
管子的军事思想是齐国军事思想中的重要组成部分,它渊源于姜尚。并对后来的孙武、孙膑等的军事思想都产生了很大影响,具有承前启后的重要作用。管子军事思想中的“财盏天下”的理论、“道天下”的战争观、民心向背战略谋划等等,都在一定程度上继承了吕尚的军事思想。其慎战、先谋而后战、。至善不战”等军事思想又被孙武所接受,并进一步发扬光大。 相似文献
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《周易》田猎习武的军训观 总被引:1,自引:0,他引:1
《周易》的军事思想是丰富的,它多侧面地涉及了对古代军事斗争现象的理解和概括,其中也包括了军事斗争中的重要组成部分——田猎习武。在《周易》所取田猎之象中,真切地体现着《周易》的战争观念、军训观念。其中反对躁于用武的田猎观;田猎所体现的古朴的人道精神;田猎之义是为诛除丑类;以田猎形式来娴习征战技艺;田猎之获,演习着战争胜利的意义等等,质而言之,这就是它的战争观念。本文即专题探讨《周易》对古代田猎习武现象的认识及其所具有的观念。 相似文献
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19世纪的法国军事家拿破仑曾说:“一支军队的实力,四分之三是由士气构成的。”要使军队永远立于不败之地,就必须保持军队的“常盈之气”。而在人类的战争史上,提高军队士气的方法很多,但有一种方法却是屡试不爽、立竿见影的,那就是音乐。事实上,在炮火连天、弹痕遍地的战争中,一首“动听”的音 相似文献