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61.
荀子所处的时代是一个群雄并起、讨伐征战、兴师动众、争城争地、兵事频繁的时代,也是春秋以降诸侯争霸历史的延续。自春秋各国争霸以来先后出现了许多军事指挥家和谋略家,他们的军事谋略思想日益演进和发展,终于形成了诸子百家中颇有特点的一个学术派别——兵家学派。荀子在总结、批评和吸收诸子百家学说的过程中,对于兵家也给予了必要的重视。他从儒家立场出发,在批评兵家人物的某些观点的同时也提出了自己的、带有儒家色彩的军事战略和主张,从而丰富了儒家思想的内容。  相似文献   
62.
《周易》田猎习武的军训观   总被引:1,自引:0,他引:1  
《周易》的军事思想是丰富的,它多侧面地涉及了对古代军事斗争现象的理解和概括,其中也包括了军事斗争中的重要组成部分——田猎习武。在《周易》所取田猎之象中,真切地体现着《周易》的战争观念、军训观念。其中反对躁于用武的田猎观;田猎所体现的古朴的人道精神;田猎之义是为诛除丑类;以田猎形式来娴习征战技艺;田猎之获,演习着战争胜利的意义等等,质而言之,这就是它的战争观念。本文即专题探讨《周易》对古代田猎习武现象的认识及其所具有的观念。  相似文献   
63.
略论管子与齐军事思想的发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
管子的军事思想是齐国军事思想中的重要组成部分,它渊源于姜尚。并对后来的孙武、孙膑等的军事思想都产生了很大影响,具有承前启后的重要作用。管子军事思想中的“财盏天下”的理论、“道天下”的战争观、民心向背战略谋划等等,都在一定程度上继承了吕尚的军事思想。其慎战、先谋而后战、。至善不战”等军事思想又被孙武所接受,并进一步发扬光大。  相似文献   
64.
兵圣孙子认为:“凡战者,以正合,以奇胜。”这里的“奇”在思维方法上就是指突破常规思维的逆向思维。古往今来,一些优秀的军事指挥员,总是大胆开启逆向思维,利用敌方的思维定势,陷敌于思维定势的漩涡之中,做到了“善出奇者,无穷于天地,不竭如江河”,在波谲云诡的战争舞台上演了一出出逆向思维的活剧。  相似文献   
65.
19世纪的法国军事家拿破仑曾说:“一支军队的实力,四分之三是由士气构成的。”要使军队永远立于不败之地,就必须保持军队的“常盈之气”。而在人类的战争史上,提高军队士气的方法很多,但有一种方法却是屡试不爽、立竿见影的,那就是音乐。事实上,在炮火连天、弹痕遍地的战争中,一首“动听”的音  相似文献   
66.
67.
通过对30名高等级军事飞行员的访谈和相关资料的研究初步确定了11个条目的任务绩效和关系绩效考核提纲;由109名上级使用这个提纲对507名现役军事飞行员进行了绩效评估,另外飞行员间进行互评;使用验证性因素分析的方法对提纲进行了优化,并进行了信度和效度考察。结果表明,军事飞行员的工作绩效应由任务绩效和关系绩效两部分来描述,其中任务绩效包含四个因素,分别为:飞行绩效、空中特情下的表现及事故征候的发生率、业务理论水平和体能状况;关系绩效包含6个因素,分别为:遵章守纪表现、工作主动性、责任心、安心服役、钻研精神和协作精神。  相似文献   
68.
朱海腾 《心理科学》2005,(5):1217-1223
我军广泛实行分工负责军事和政治工作的平级双领导体制,两名主官的相互作用可能产生额外影响效果。本研究在“连”这一双领导军事团队中,构建了一个以士气为中介的交互效应模型,考察连长和指导员的魅力型领导对连队绩效的影响。对350名军校士兵学员进行问卷调查,结果显示:(1)连长和指导员的魅力型领导对连队绩效具有交互效应。(2)士气在连长、指导员的魅力型领导与连队绩效之间均具有中介效应。(3)连长、指导员的魅力型领导对连队绩效的交互效应受到士气的中介。(4)双主官的交互效应为补偿式:与低魅力型领导搭档时,高魅力型领导的积极效果凸显,但两位高魅力型领导的协同效应不显著。  相似文献   
69.
军事飞行员选拔   总被引:2,自引:1,他引:1  
李良明 《心理科学》1993,16(5):299-304
训练军事飞行员的代价很高,必须对应征人进行筛选,只录取成为飞行员可能性大的人。据报道,英国培训一名高速喷气式飞机飞行员大约要花费三百万英镑,用3年时间。在美国,淘汰一名飞行训练不合格的人,大致要浪费67500美元。在理论上,用飞行训练本身做为选拔手段,逐步淘汰那些不能适应飞行操纵的人,这是行之有效的。但目前比较一致的看法是,这种办法的人力、物资耗损巨大,真正付诸实践是不现实的。任何选拔体制的建立,通常采用以下步骤:对该职业的操作活动进行分析;识别其所要求的技能成分;设计一套能运用这种技能并可评分的测验任务;计算检测得分与受检者日后飞行  相似文献   
70.
刘庆 《管子学刊》2009,(3):55-64
“军事软实力”概念是上个世纪末才刚刚由西方学者提出来的。但在中国先秦时代,辉煌的华夏文明已为该思想的萌生奠定了坚实基础。其中,“得道多助”的义战德胜思想,“尚智重谋”的诡道用兵思想,“以治为胜”的治军练兵思想等皆堪称中华智慧之树结出的丰硕果实,对后世中国用兵智慧的发展、兵学理论的充实和积淀都有着不可低估的影响。  相似文献   
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