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1.
抗战期间,不仅有中共的回民支队和国民党的西北马家军参战,而且也有一批回族文化人参与抗日宣传,为中华民族复兴做出了自己的贡献。而家父则是回族抗日歌曲的组织者。(注:家父原名王梦扬,抗战后因受特务追踪,亡命新疆,改名为王孟扬)1938年国民政府迁往陪都重庆,以白崇禧为首的中国回民救国协会也随之西迁。全国著名的回族文化界人士马松亭、王静斋、王梦扬等汇集重庆,使当地文化活动空前活跃。1940年初, 相似文献
2.
形象设计人员应自觉摈弃"匠人"的身份,加强自身艺术文化修养,从其他艺术形式中汲取营养,增强对生活的艺术感受能力和表现能力,才能创作出具有艺术感染力的作品. 相似文献
3.
《管子》的军事思想是极其丰富的,而有关军队武器装备建设的论述,与先秦其他学派相比有其独到之处。《管子》明确主张“凡兵有大论,必先论其器”;强调只有充分了解敌方的武器装备情况,作战才能有针对性。《管子》认为,武器装备建设不能只重视数量,还必须重视其质量;并把制造完备而精良的武器装备作为追求的目标。《管子》坚决主张应建立严格的武器装备制造、试验、保管和维修制度,并把武器装备的使用训练与研制提高到同一个层面去看待。 相似文献
4.
5.
6.
一、为什么要采用“菜单式”培训 教师的专业成长是指教师在严格的专业训练和自身不断学习的基础上,逐渐成为一名专业人员的发展过程。教师的培训工作是教师成长的催化剂。。以往的教师培训就是管理者就某一专题,请来专家、教授或管理者自身为教师进行讲座、教学,通常“台上一人,台下一片”,“我说你听,我讲你记”是教师培训场景的真实写照。培训过程中,培训者往往高高在上,多采取单方面说教的方法对教师进行灌输。教师始终处在被动接受的地位,对教师的实践工作起到的实际指导作用不是很强,教师参与培训的愿望也不很积极。 基于此,我们本着“以人为本”的教育理念,让培训成为一种对话的过程,一种互动的过程,以实现教师的自我发展、自我成长为目的。于是,我们尝试着进行了一种教师既可以是培训者又可以是受训者的双向选择的“菜单式”的培训模式。 相似文献
7.
本对待岗人员应付压力的方式和健康状况进行调查,发现:(1)待岗人员的应付方式使用程度依次为退避、合理化、自责、求助、发泄,女性更善于调动应付资源,年龄偏大的待岗人员偏爱合理化、退避;(2)待岗人员表现出轻度的强迫、抑郁症状,少数人表现出明显的焦虑、偏执症状,女性和年轻的待岗人员属于压力易感人群;(3)自责、发泄的应付方式与健康不良症状之间存在着普遍性关联。 相似文献
8.
经文:以弗所书4:11—16 自1979年中国基督教陆续复会、开放以来,特别近几年,随着形势的发展和教会的兴旺发达,信徒大量增加,教会牧养工作跟不上教会发展的趋势。异端邪说招摇撞骗,蒙蔽了一些初信不明真道的信徒,或部分盲目追求、对教会有不同看法的信徒,引起教会不和睦。 相似文献
9.
目前,宗教工作的重点和难点在农村,重视农村宗教活动场所的人才建设工作,意义重大,刻不容缓。笔者结合江苏省宗教领域基本数据调研普查工作,对苏北某县级市农村基督教活动场所的人才队伍现状进行了专门调查,通过调查,笔者认为,在活动场所负责人、一般管理人员和教职人员中,应突出抓好教职人员队伍建设,增加数量,提高质量,打牢基础。 相似文献
10.
2009年8月25日至9月4日,国家宗教局在北京养怡山庄举办了第四期天主教中青年爱国神职人员培训班。参加人员186名,分别来自吉林省、江西省、甘肃省、宁夏回族自治区、陕西省和浙江省,其中神父110位、修女40位、教友4位、六省区带队宗教干部共27位, 相似文献