不以好恶掩真实——论《史记》的实录精神

太史公司马迁编著的<史记>是我国封建时代史学和文学的优秀遗产.在<史记>中,司马迁表现出的"不虚美,不隐恶"的实录精神,一直受到国内外史学界和文学界的重视和推崇.司马迁在描述历史人物时,无论对自己喜好的人物,还是厌恶的人物,都坚持了"不虚美,不隐恶"的原则,并通过"互见法"这一创作技巧使人物性格更加完整、丰满.司马迁所坚持的实录精神,使<史记>成为中国史学史和文学史上的不朽之作.     

人物介绍：哈吉·马西园北大核心CSSCISSCI

哈吉·马西园,回族、甘肃兰州人。14岁学习书画,50年代拜范振绪先生为师。书法初学“二王”,后学“汉魏隶篆”,钻研近代何绍基、康有为,博采众长,自成一体。其花鸟、山水亦成一体,尤擅焦墨山水。其焦墨之中,有空灵之感,笔力苍古,深得黄宾虹笔意。当代画坛宗师李可染曾与马西园交谈时说：“你的字比我的字好,我的画比你的画好”并题跋：“西园书法功力深,苍劲,     

写意花鸟画的审美艺术

写意花鸟画是中国画的一个重要组成部分,它是以描绘花卉、禽鸟为主体的绘画。它以意造型,笔墨简练,画法粗放,有着浓厚的装饰韵味和独特的审美意境。从构图、意境和技法上看,它都呈现出独特的装饰美。     

青年大卫的蒙召

经文:撒上16:1—13 在整部圣经中,我们都可以看出大卫是一个很重要的人物。凡提到大卫的宝座都与君王有联系(赛9:7),主耶酥基督也称为“大卫的后裔”(耶33:14 15、亚6:12-13、太1:1)。     

民族英雄马本斋—中国穆斯林的骄傲

70年前,中国人民经过八年艰苦卓绝的抗战,取得了抗日战争的伟大胜利,数以十万计的回族穆斯林为抗日战争付出了宝贵的生命。为了缅怀先烈,不忘历史,追祭英雄,2015年4月5日,在马本斋母子烈士陵园内举行了隆重的清明节公祭活动。中央电视台派出了报道团队,央视新闻频道、央视中文国际频道也对公祭活动进行了直播。一、民族英雄马本斋的抗战历史回顾民族英雄马本斋（1902-1944）,字守清,经名：尤素夫。早年投身奉军当兵,     

教礼东方

梁相在《大兴国寺记》中写道:“教以礼东方为主,与天竺寂灭之教不同.且大明出于东,四时始于东,万物生于东.东属木,主生.故混沌既分,乾坤之所以不息,日月之所以运行,人物之所以蕃盛,一生生之道也,故谓之长生天.”《大兴国寺记》中强调也里可温“以礼东方为主”,迥异佛教.东正教和聂斯托利派有一个习惯,祷告时要面向东方,理由是上帝在东方创造了人(参见佩里肯[Pelikan),《基督教传统》[The Christian Tradition],第二卷3页).     

牵肠挂肚之爱

今年春节档贺岁喜剧影片《你好,李焕英》,由舞台喜剧演员贾玲首次自编自导自演,她在剧中现身说法,主题聚焦母女情深、彼此牵挂,情节生动,穿越时空,人物刻画,泪笑兼具,拨动了人们普遍易感的心弦,引发不少人同频共振。此片英文名为《Hi,Mom》。     

敦煌莫高窟彩塑造像艺术的风格演变北大核心

莫高窟地处中国甘肃省敦煌市东南部约25公里处的鸣沙山,现有大小石窟492个,石窟内多为生动的人物雕塑,包括2000余身彩塑造像,同时容纳了45000余平方米的壁画,构成了南北总长约1680米的大石窟群。     

克里姆特绘画中人物形象的表现

克里姆特,维也纳分离派的杰出代表,无论是在绘画风格还是绘画主题都有自己独特的见解,性在他的画中更是表现的淋漓尽致,我个人觉得,克里姆特虽沉湎于情色,但超越了情色。他由情色迈上了象征的台阶,趋近史诗的方向,艺术在对自我的超越里完成蜕变,进入真正的自由王国。     

中西方文化的碰撞——《德伯家的苔丝》与《红高梁家族》地方色彩分析

2012年莫言获得诺贝尔奖之后,中国山东高密进入到了世界人的视线中,而一提到“英国南部维塞克斯”就能与托马斯·哈代小说联系起来。托马斯·哈代《德伯家的苔丝》与莫言《红高粱家族》这两部作品分别以英国南部维塞克斯和山东高密为写作背景,充满了浓重的地方色彩主义。地方色彩主要表现为地理环境、人物语言、民俗歌舞和小说的民间故事结构等四个方面,本文旨在通过这四个方面的地方色彩的运用来分析对比中西方文化的差异和在文学创作中的相同与不同之处。