北京绢人的软雕塑艺术

要独步就要唯一,要独步就要创新!中国许多民间美术工艺不但工艺高超,更具有非凡的创意设计,这些工艺设计同时是最Local的魅力。中国的民间工艺不仅种类繁多,而且包含了极高的艺术价值,北京绢人就是其中之一。从历史记载和出土的实物来看,绢人已有千年的历史,但绢人前被冠以北京二宇,即说明以铅丝做骨,棉花为肌,纱做皮肤的北京绢人是北京特有的民间手工艺,是1955年由葛敬安等几位工艺美术家创造出来的。1964年,绢塑作     

试论唐朝书法艺术成就及繁荣发展

唐代书法在整个中国书法史上占有极其重要的地位，无论是书家、书体、风格流派，还是书法理论，都达到了前所未有的高度。这与唐代开明政治和唐太宗的鼎力推崇是分不开的。这一时期的杰出代表颜真卿、张旭、怀素、柳公权等一代大家们更以其独特的艺术魅力成为后世楷模。这的确是一个开宗立派、人才辈出的时代。     

浅谈戏曲旦角艺术的表演技法

在戏曲传统剧目中,以旦角（传统戏曲角色行当,扮演女性人物）应工的戏很多,如《柜中缘》中的刘玉莲,《金玉奴》中的金玉奴,《拾玉镯》中的孙玉姣等等。怎样才能使演员的一举一动都符合人物的身份,具有鲜明的个性,我通过多年的舞台实践,觉得最主要的是要认真分析剧本,深入揣摩戏情戏理,熟悉了解角色的家庭、经历、理想、性格、社会地位、感情变化,以至于人物气质,然后根据角色的需要,运用适当的技巧,塑造出不同的人物个性。     

人物介绍：哈吉·马西园北大核心CSSCISSCI

哈吉·马西园,回族、甘肃兰州人。14岁学习书画,50年代拜范振绪先生为师。书法初学“二王”,后学“汉魏隶篆”,钻研近代何绍基、康有为,博采众长,自成一体。其花鸟、山水亦成一体,尤擅焦墨山水。其焦墨之中,有空灵之感,笔力苍古,深得黄宾虹笔意。当代画坛宗师李可染曾与马西园交谈时说：“你的字比我的字好,我的画比你的画好”并题跋：“西园书法功力深,苍劲,     

秦观的佛教因缘

秦观（1049-1100）,字少游,一字太虚,江苏高邮人。别号“邗沟居士”。他是北宋著名文学家、词人,婉约词派的代表人物。秦观十五岁丧父,自幼勤奋好学,深研经史兵书。神宗元丰八年（1085）中进士,出任定海主簿、蔡州教授。     

团·结·稳·定——穆斯林的心愿 新世纪的要求

人民调解制度是我国司法工作的一种辅助制度 ,而我国穆斯林历来就有通过调解方式消除、化解矛盾和纷争的优良传统 ,为维护社会稳定、民族团结做出了贡献。在新的历史条件下 ,如何将这一优良传统发扬光大 ,并与国家现行的人民调解制度相协调 ,更好地为我国民族团结、社会稳定和法制建设服务 ,的确是一个值得大家共同探讨的话题。为此 ,本刊记者马利强专题采访了王立中先生 ,下边是这次访谈的主要内容。     

什么是哲学?——德勒兹对哲学的另一种读法

不同于传统哲学将哲学规定为静观、沉思和沟通,德勒兹认为,哲学就是创造概念。德勒兹的哲学包含三个概念要素:"内在性平面"、"概念性人物"和"概念",它们之间是相互关联的,哲学创造概念既不能脱离"内在性平面",也不能脱离具体的创造者即"概念性人物"而孤立存在。德勒兹的概念创造性哲学是作为生命提升自身的力量而被规定的,即哲学总是关系到生命思想的提升,而这些创造的哲学概念向我们敞开了思想的权力。     

美丽邂逅——路得与哈拿

路得与哈拿,这两位圣经里的美好女性,是耶和华神所祝福的人物,她们的动人故事可歌可颂,温馨感人,在圣经的人物长廊里释放着别样的幽香。乍一看,路得的故事关乎一个孝敬贤德,最终得到令人神往的爱情;而哈拿的故事关乎一个虔敬信神,终于靠神的大能怀孕生子的母亲之情。这两人似乎搭不上什么关系。可是,当我读到《撒母耳记上》16章,读到先知撒母耳照耶和华神的话,到伯利恒选耶西最小的儿子大卫为以色列的君王,用角里的膏油膏了大卫的一幕时,我的心弦被拨动了。一束灵光熠熠生辉,我清楚地看见,哈拿的儿子——先知撒母耳,路得的曾孙——与以色列的君王大卫,在历史中相遇了。而路得与哈拿,也在我读经的灵感中相遇了。此时,在神国的荣光里,路得与哈拿明亮的眼睛对视着,交流着彼此热切欣赏的目光,透射出对神的大爱和奇妙恩典的深深感动……     

“苍鹰”之死

“苍鹰”是西汉名臣一代酷吏郅都的绰号,这绰号极具神韵。郅都正像是一只翱翔在苍穹的凶悍的雄鹰,藉其苍劲如钢铁的执政力度成为维护封建统治秩序的精英人物!     

清初高道石和阳

清朝初年,庐山出现了一个著名的道教人物石和阳,他在唐朝道士刘混成修炼的木瓜洞隐修,声名远播,留下了不少事迹。清朝毛德琦《庐山志》、民国吴宗慈《庐山志》收录有陈梦雷的《题木瓜崖石嵩隐传赞碑铭