关于“医学检验”向“检验医学”转变的思考

“医学检验”伴随着临床化学、临床血液学、临床微生物学、临床免疫学、临床分子诊断学等学科的发展,进一步走向深化与细化。然而检验与临床之间隔阂愈演愈烈的现状,显示出还原论指导思想下的“医学检验”模式将难以适应现代医学的发展趋势,进而向着以系统论为哲学指导思想的“检验医学”模式的转变,其间正经历着一场由还原论到系统论、再实现还原论与系统论辩证统一的演化过程。     

艺术乡建下昆明乌龙村“一颗印”建筑再利用研究

云南昆明乌龙村传统民居建筑“一颗印”与时代息息相关,更是滇池边上土与木书写的历史。由于城镇化推进过程中所带来的现代性对曾经使用普遍、环境适应能力强的“一颗印”产生强烈冲击,其传承与再利用逐步断裂。探讨在艺术乡建的大趋势下,以及村落开始出现艺术的力量介入后,“一颗印”民居建筑的传承范式,以及更新再利用并融入现代生活的路径。     

共同危险行为制度浅论

共同危险行为是数人侵权中的一个重要类型。共同危险行为人主观方面无意思联络,不需要有共同过错。共同危险行为的客观方面不重行为的一体性,而重致害人的不能确定。共同危险行为人承担连带责任的基础,在于法律对“无辜的受害人”与“无辜的被告人”之间利益的取舍以及危险行为的关联性。共同危险行为人的免责条件应适当放宽。此外,我国法律也应当规定侵害他人财产的共同危险行为     

阅读成语时最佳注视位置的实验研究

本研究以大学生为被试,探讨阅读成语时最佳注视位置的问题。按成语的结构,将其分为四种类型,实验一用DMDX系统完成,通过操纵被试首次注视成语的位置．要求他们完成语义判断任务。实验二用EyelinkⅡ眼动仪完成,要求被试阅读句子,分析他们再注视成语的次数和时间。两个实验的结果表明,在阅读成语时存在最佳注视位置,这个位置因成语结构的不同而变化。     

对人类不良记忆的修饰：来自记忆再巩固的证据

已经巩固的长时记忆被再次提取后, 进入一个记忆的不稳定期, 在此过程中, 记忆可被更新、强化、削弱甚至抹除, 这个过程称为再巩固。人类不良记忆再巩固研究揭示记忆激活后口服普萘洛尔(propranolol)或进行消退训练可削弱或抹除不良情绪记忆, 此过程中涉及杏仁核、海马、前额叶皮层等脑区的参与及其构成的神经环路的调控。当前临床上利用再巩固原理可通过药物治疗、行为干预或无创脑部刺激的方法改变不良记忆。然而, 由于其形成过程复杂并受多种因素影响, 未来研究应尽可能模拟临床中人类不良记忆形成的复杂环境, 深入探讨再巩固“边界问题”, 推动实验室研究向临床应用的转化。     

道教人物的文学舞台——黄景春《中国古代小说仙道人物研究》评介

道教是我国的本土宗教,它所构建的超人间的神仙世界让世人充满无限遐思与向往,理想主义和超现实主义是道家思想的核心,由此塑造出大量仙道人物,他们既长生不死又神通广大.神仙作为一种理想化的人物为历代文人学士青睐,并加以再创作,他们与古代小说结下了不解之缘.     

信任关系的变革——吉登斯现代性思想的再思考

考察吉登斯庞大的现代性理论体系,信任关系是其内在的连贯线索.在他看来,信任是个人本体安全系统的基础,是本体安全与外在环境之间的联系纽带,信任关系以个体所处的特定生存环境为前提.启蒙运动以来,随着现代性的发展,人类的生存环境发生了根本性变革,导致信任关系也从"地域性"信任关系向"脱域性"信任关系转变."脱域性"信任关系建立在象征符号和专家系统的基础之上,它使人们的心理形成了一系列适应性反应,如"运气"态度、"实用主义"态度、"犬儒式悲观主义"态度等.吉登斯现代性思想的意义既体现在其研究方法上,又体现在它对现实的警示上.     

中国人口数量问题的"建构与误导"——中国人口发展战略再思

当前,无论是在认识上还是在实践中,都存在对我国人口数量问题的建构与误导.这不仅表现在对我国净增人口的"高估"上,也表现在对生育水平反弹的"夸大"上,还表现在对少部分人群"合理超生"的"小题大做"上.笔者指出,我们迫切需要依据科学发展观对我国人口问题特别是数量问题进行重新认识,重新界定,需要对旧有认识范式基础上现行生育政策进行深刻的反思.     

20世纪后期国外激进宗教改革研究综述

自1962年G.威廉姆斯发表《激进宗教改革》一书以后,激进宗教改革作为宗教改革研究的一个重要领域,受到了越来越多的关注。本文拟就20世纪后期西方史学界的相关研究状况做一简要介绍,以期为国内学界提供些许参考。     

麦子

我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。(约12:24) 秋收时节刚过,江南的深秋是美丽的,天高气爽,阳光灿烂温和,各种树木的各种形状的叶子彩色缤纷构成无数奇异的图景。