盐酸戊乙奎醚对心脏瓣膜置换术患者NF-κB表达的影响

为研究盐酸戊乙奎醚对心脏瓣膜置换术患者心肌NF-κB转录活性的影响,选取择期瓣膜置换术患者60例,随机分为对照组(C)、盐酸戊乙奎醚组1(P1)、盐酸戊乙奎醚组2(P2),每组20例.结果心肌缺血再灌注后,P1、P2组NF-κB的转录活性明显下降,可见盐酸戊乙奎醚可以抑制心肌NF-κB的激活,在一定程度上具有心肌保护作用.     

总有一粒玉米会开花

时间像一把锋利的刀,将厚厚的记忆越削越薄,唯有关于爆米花的往事,仍不时走进我的回忆,让我的舌尖久久地锁住那甜脆的滋味。     

诠释学的两种取向与哲学史的两种研究方式

有关诠释学与哲学史研究方式之间的思想关联的深度探讨相对缺乏,与此相一致,尚不存在作为一种特殊诠释学的哲学诠释学,即有关哲学的经验或哲学史研究的经验的诠释学.从哲学史研究方式的视角反观"方法论取向的诠释学"和"存在论取向的诠释学",可以看出,前者内在地包含着三种把握"文本"之意义的方式,即心理的重建、语境的重建和祛语境化...     

传统瑞兽图形基础上的现代视觉设计再现

中国人对瑞兽有着异常的喜爱,传统瑞兽图案是从人们美好的隐喻中逐渐产生并发展起来的。这些图案不仅美观大方,极具传统气息和美学元素,还蕴含着吉祥的寓意和愿望,深受人们的喜爱,是中国传统艺术的重要组成部分。数千年以来,中国人对吉祥动物形象的喜爱有增无减,一直持续到今天。但是如今的吉祥动物形象面临着与现代审美元素和时代特征的冲突,需要进行再设计来使它们重新焕发生机。     

注释《古兰经》的六种途径

穆斯林学习、理解《古兰经》内容的方式和途径很多,首先是要通过学习阿拉伯语的《古兰经》原文,才能基本了解经文的大意和本义。而对于那些想进一步了解《古兰经》经文内涵的学习者来说,就必须要通过学习“圣训”经注、正统经注学家的经注、阿拉伯语的经注和非阿拉伯语的经注来帮助我们正确理解《古兰经》的内涵。因此,了解学习各类经注对于我们全面理解《古兰经》的深刻含义起着十分重要的辅助作用。真主以阿拉伯文下降了《古兰经》,     

齐文化中装饰元素的再利用及其符号学审视

齐文化研究在学术上取得了丰硕成果，在社会价值的实践化方面也做了一些探索。齐文化中的装饰性元素极具特色，配合质地和色彩，以纹样为代表的装饰元素经提取、创新可有三类再现方式，通过这些方式可将装饰元素结合社会建设的相关领域进行再利用。同时，在对装饰元素创新利用的过程中引进符号学，以符号学的观点对装饰元素的再现方式进行分析，可以多角度审视齐文化及对齐地地域特色营造的影响，并促进其实践化进程。     

枯木开花——圣严法师的军旅生涯

<正> "醒世将军"唤醒世人1956年,张采薇考取了"国防部"一个情报侦收单位,担任无线电情报的侦收工作。离开凤山,住在新店,隔着台湾海峡,进行通讯人员的侦控,却以为对方不知道他们的存在。"新店的营房环境好,饮食也好,对我的亲近佛教,那是更好。"碧潭的附近有几座规模不大的寺院,其中竹林精舍的证莲老和尚,他早在大陆就已慕名,有     

影响进城农民规范再社会化的个体主观因素

进城农民在适应城市生活的过程也是再社会化的过程，规范再社会化是其中一个重要方面。影响进城农民规范再社会化的个体主观因素主要包括性别、文化程度、年龄、进城时间、在城市的经济收入等，这些因素对三个层次规范(日常生活规范、工作规范、法律规范)再社会化的影响并不一样。     

青草地——与黄广尧牧师一席谈

秋日的阳光,将东山堂那间不大的会客厅涂抹,一片恬静。 神情怡然的老人,清癯的脸颊,透出温和、睿智,夹着浓厚广东音的普通话,倒让听来很是悦耳、亲切。 1915年,他出生于广东佛山的一个医生家庭,父亲是循道会的义务教士,每晚。     

“让生命开花”断想——读《巴金谈人生》有感

“让生命开花”是巴金的人生箴言.他把自己的生命,化作了灿烂的人生之花,并把这句箴言留给了我们思考.人的生命,是潜力无限的富矿,每个人都应该尽最大努力开发自己的潜力,让生命的花开在事业上;生命的意义在于奉献而不在享受,只有把个人的命运联系在民族、人类的命运上,才能在群体绵延中得到个人的永生.人之高贵在于有灵魂,有了灵魂追求、精神生活的人,才算是脱离了“低级趣味”而使生命“开花”.