新世纪乡土小说面临的危机

乡土小说作为一种独特的文学样式，在中国文学发展的历史中具有重要的作用，90年的发展过程中，乡土小说在其题材和主题方面经历了一些变化。然而时至新世纪，乡土文化在现代化的进程中受到了城市文化的冲击，日益匮乏，人们的乡土意识逐渐淡薄；同时乡土作家的青黄不接使乡土小说随之进入了创作的瓶颈期，面对危机如何谋求发展成为了乡土小说的重要问题。     

逻辑与自我：西方思想发生一些危机之后

获得此奖是莫大的荣幸,并且,事实上对我而言更荣幸的是与卡萨里教授分享这一奖项。但是我非常清醒,在这里我们首先是缅怀朱利奥·普雷蒂教授。通过一些以英、法文出现的论文,非常具体地说,是通过佩鲁齐教授的一篇富有启发性的论文,我有限地接触了朱利奥·普雷蒂的思想。     

基于博弈分析的内部审计增值研究

本文运用传统的博弈理论作为分析工具,对内部审计增值活动中的参与者——内部审计部门和被审计单位进行理性利益分析,其中引入如外部监管机构等一些变量对模型进行不断地拓展。同时,在分析一些非理性因素对模型结论进行影响的基础上,提出建立适合的内部审计激励和惩戒制度、加强对内部审计人员专业能力的培养、加强外部监管力量和处罚力度、增强内部审计的独立性和客观性、提升内部审计文化五点促进内部审计增值的对策建议。     

我们如何应对道德危机?

去年,因为18个冷漠的路人面对一个被车轮碾过的女童而无动于衷,引发了全民的道德大讨论。上至国家领导,下至黎民百姓,都在呼吁提高全社会的道德素养。但是,这一切言犹在耳之时,规模化地生产地沟油、毒胶囊事件又震惊了世界。     

佛教文化的社会价值与影响

佛教文化在推动文明进步和发展的历史长河中,创造出举世瞩目的文化成就,发挥着重要的社会功能。在现代社会走向成熟的过程中,物文化的严重弊端也开始显现。现代性危机归根到底是一场"人类自我认识的危机",是物文化无法超越自身局限性的必然结果。只有我们的文化精神超越物文化、达到新的层次,才有可能从根本上消除这场危机。文化精神的向内超越,必须借助于丰富深刻的智慧见地。在东方文化的土壤中,这种内向的心灵智慧发展得尤其充分,东方圣哲们的智慧结晶共同构成了"心文化"的主要内容。这场朝向内心的伟大进军势必开启人类社会的第三次伟大变革。     

重塑圣召观念——从本笃十六2010年10月18日“致修士们的信”的角度重新理解圣召

前言和十余年前比较,目前,中国大陆的许多修院都不同程度地出现了以入学人数为参照的"圣召危机",为此,十二个修院中已经有内蒙和山东的修院关闭,有的修院由每年招生改为隔年招生。与此同时,还存在着"招生通知书大战":针对同一区域,不同修院竞相提早发布招生简章,试图多招到一些"入学人数"。然而,实际情形真的提示我们,"圣召危机"已经来临了吗?我们将采用实证研究的方法,以四川天主教神哲学院为例来研究教宗本笃十六"致修士们的信"     

正视我们的真正危机——警惕世俗主义侵蚀我们的教会

这三十多年来,中国教会,特别是城市教会,信徒人数增长迅速：教堂如雨后春笋般一间间拔地而起,各行各业也都不断涌现出成功基督徒的见证。在某些地区,基督教正在成为时尚的代名词,人们以在教堂里举行西式婚礼而自豪;乐于接受牧师的辅导：不少城市人热衷去教堂参加一下＂平安夜＂。基督教文化影响力日渐增加。     

医学的目的与卫生工作的反思和对策

本文通过对世界性医疗危机和当前卫生工作的反思，将医学的目的概括为：改善人类自身及其生存条件，预防和治疗疾病，恢复和增进健康，提高生命质量，延年益寿。为达此目的，相应的对策为：首先要树立“全新的健康观，二是要变治疗疾病获取健康为预防疾病促进健康，三是变延年益寿为主为提高生命质量为主。     

从对“持名念佛,一心不乱”的诠释看莲池、蕅益净土观之差异北大核心

明朝末年,社会动荡,丛林内部危机四伏。湛然圆澄作为亲历者,在其著作《慨古录》中说：＂去古日远,丛林之规扫地尽矣,佛日将沉,僧宝殆灭,吾惧三武之祸,且起于今日也。＂湛然大师此语,并非夸大其词,而是对当时佛教面临的情况有深刻的洞见。明末丛林,不仅内部弊病诸多,外部亦面临严重的挑战。首先是阳明心学、罗教及一贯道的发展,不断蚕食本属于佛教的范围。其次是国外耶稣会传教士来华,打着＂易佛补儒＂的旗号,与佛教相抗衡。     

成人人格障碍形成根源——基于E·H·Erikson心理社会发展理论探究

本文通过探究E·H·Erikson心理社会发展理论的阶段性任务和危机,认为成人人格障碍形成的根源是个体在人格形成关键期由于不恰当的心理社会环境导致个体认知、情感和行为受到严重损害而无法完成阶段任务,遭遇阶段危机,从而导致人格障碍的形成。