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81.
农村金融发展与经济增长关系实证研究——来自于江苏省的实际样本数据分析 总被引:1,自引:0,他引:1
通常研究认为,金融深化与经济增长呈正相关关系,本文从投资基本模型研究得到,金融深化与经济增长之间并不存在单纯的正相关关系,金融深化如果与区域内的经济发展实际情况相脱离,反而会损害区域经济发展.利用江苏农村统计数据研究发现,在农村经济发展中,农村金融深化并没有促进经济增长,其最主要的原因是金融深化中的结构因素,在国有银行垄断下的区域金融市场中,金融深化变成国家吸取农村发展资源的手段,而区域内生的金融发展则促进了农村经济的增长. 相似文献
82.
“生成”(Becoming)是中国美学的核心范畴,它将存在(Being)与非存在(Nonbeing)都纳入了思之领域。中国美学对“非存在”的关注由于深受佛教的催生和激励而愈加深化和内化。表现在艺术形态上,中国各门艺术都以显现“非存在之中的存在”为基本精神气质。 相似文献
83.
84.
自卑(inferiority)心理学上自卑指一个的自我评价偏低一按照个体心理学派阿德勒(A.Adler)的理论,自卑感在一个人心理发展中有举足轻重的作用。阿德勒认为。每个人都有先天的生理或心理缺欠,这就决定了人们的潜意识中都有自卑感存在。每个人解决其自卑感的方式影响他的行为模式。许多精神病理现象的发生与对自卑感处理不当有关。按照精神动力学派埃里克森的人格发展理论,6~11岁是决定一个人的心理倾向是勤奋向上还是自卑、自暴自弃的关键阶段:自卑感也是阿德勒的《个人心理学》中一个基本概念。他认为人对“优越性”的渴望是起源于人的“自卑感”,而人的自卑感是肇端于在.幼年时的无能。儿童对自卑感的对抗叫“补偿作用”。补偿作用是推动一个人去追求卓越目标的基本动力。 相似文献
85.
当代大学生专业承诺与学习风格的研究 总被引:20,自引:0,他引:20
本研究采用自编的《大学生专业承诺量表》和修订的《学习风格检测表》,调查和分析了福州地区673名大学生的专业承诺和学习风格。结果为:我国大学生的专业承诺水平不是很高,在性别、年级、专业、学校类型上差异显著;不同性别、年级、专业、学校类型的大学生的学习风格基本没有显著差异,这表明我国大学生基本没形成适合所学专业的学习风格。 相似文献
86.
儒家是要成德的。儒家为什么要成德 ?这就是儒家之所以为儒家的精神动力问题 ,从心理学看则是动机问题。儒家成德的精神动力源于孔子“以德配天”的天命思想。“以德配天”的思想一方面为成德找到了外在本原依据 ,另一方面也彰显了人的主体性。但面对天不应德的现实 ,孔子虽然以盲目命来化解 ,但儒家的成德内在合理性毕竟受到怀疑。先秦儒家通过“时”来化解这种质疑。后儒则逐步从外在预设向个体内在、本然性方面转换 ,逐步形成了以张载为代表的人的内在本原成德观。虽然如此 ,面对成德过程中的诸多不确定性 ,外在的盲目命思想一直保留下来。这样内在本然成德动力和外在“际命”化解的思想从内外方面使儒家成德动力得以维系和作用 相似文献
87.
论勒温心理学中的动力 总被引:12,自引:0,他引:12
在本文中,作者分析与探讨了勒温心理学中的动力问题,讨论了他的动力概念,动力模式和动力观,阐发了其中历史与理论的意义,以及其方法论的意义。作者认为动力是勒温心理学研究的核心和进行理论建构的基础,从而理解勒温心理学中的动力,也就成了理解勒温心理学理论的关键。 相似文献
88.
89.
培育和践行社会主义核心价值观事关民族凝聚力建设,事关社会秩序有效整合。因此,必须深刻把握其成为全民行动的力量之源。践行社会主义核心价值观的动力主要由历史动力、社会化动力和理性动力构成。传统家国情怀和伦理秩序的心理惯性、社会化的主动性和约制性的双重适应、主体意识的觉醒和自我实现的追求分别构成践行社会主义核心价值观的历史动力、现实动力和感召动力。基于三重动力的逻辑基础,强化人们背弃伦理道德的羞耻感和违和感,巩固践行社会主义核心价值观的获得感,构成了践行社会主义核心价值观的实践指向。 相似文献
90.
大学生的学习观及其与学习动机、自我效能感的关系 总被引:4,自引:0,他引:4
采用大学生学习观问卷、大学生学习动机量表(WMI)、一般自我效能感量表(GSES)及学习效能感量表,选取254名大学生作为被试进行问卷调查,探讨大学生的学习观现状及其与学习动机、一般自我效能感、学习效能感的关系.结果表明:大学生的学习观总体上是倾向于建构性的;文理科学生、本专科学生在学习观的各维度得分上不存在显著差异;大学生的学习观与其内生动机、一般自我效能感、学习效能感存在显著正相关,与外生动机多为显著负相关;学业自我体验与学习过程观是大学生内生动机的有效预测变量,学业自我体验是大学生一般自我效能感和学习效能感的有效预测变量. 相似文献