农村金融发展与经济增长关系实证研究——来自于江苏省的实际样本数据分析

通常研究认为,金融深化与经济增长呈正相关关系,本文从投资基本模型研究得到,金融深化与经济增长之间并不存在单纯的正相关关系,金融深化如果与区域内的经济发展实际情况相脱离,反而会损害区域经济发展.利用江苏农村统计数据研究发现,在农村经济发展中,农村金融深化并没有促进经济增长,其最主要的原因是金融深化中的结构因素,在国有银行垄断下的区域金融市场中,金融深化变成国家吸取农村发展资源的手段,而区域内生的金融发展则促进了农村经济的增长.     

责任意识:前因与后果、结构与动力

责任意识,不仅是一个多学科、多领域共同关注的社会性主题,也是一个可以从多个视角审视、多种认知逻辑考量的复杂性问题.心理学对责任意识有着特殊的关注,已经取得了大量的研究成果,对责任归因、儿童责任意识发展、责任与情感关系等进行了实验研究,对责任意识的文化特征和文化差异,也有研究者做了深入分析.     

组织创新的研究进展

通过整合应用心理和技术创新管理对组织创新的研究,本文综述了组织创新的维度与测量、组织创新的影响因素、组织创新过程和组织创新的动力等方面的研究进展。     

看待自己的气质类型

在心理学上，“气质”这一概念与我们平常说的“禀性”、“脾气”相似。在日常生活中，有的人总是活泼好动，有的人却总是安静沉稳；有的人不论做什么事总显得十分急躁，有的人情绪总是那么细腻深刻。人与人在这些心理活动的动力特征等方面的差异，就是气质的不同。[第一段]     

浅谈学生语文学习兴趣的培养

孔子曾说过：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”从心理学的角度说,兴趣是人对事物的一种向往、迷恋、积极探索追求的心理倾向。它是学生学习的情感动力,是渴求知识的源泉。如果学生对语文学习产生了兴趣,就会积极主动地去学习。所以说兴趣是学生学好语文课的入门向导。作为语文教师,应千方百计的点燃学生的兴趣之火,变学生被动、消极的“要我学”为热情生动的“我要学”,以收到事半功倍的效果。那么,怎样才能培养学生学习语文的兴趣呢？多年来,我在语文教学实践中逐渐摸索出出以下几种方法。     

儒家成德精神动力的心理学分析

儒家是要成德的。儒家为什么要成德 ?这就是儒家之所以为儒家的精神动力问题 ,从心理学看则是动机问题。儒家成德的精神动力源于孔子“以德配天”的天命思想。“以德配天”的思想一方面为成德找到了外在本原依据 ,另一方面也彰显了人的主体性。但面对天不应德的现实 ,孔子虽然以盲目命来化解 ,但儒家的成德内在合理性毕竟受到怀疑。先秦儒家通过“时”来化解这种质疑。后儒则逐步从外在预设向个体内在、本然性方面转换 ,逐步形成了以张载为代表的人的内在本原成德观。虽然如此 ,面对成德过程中的诸多不确定性 ,外在的盲目命思想一直保留下来。这样内在本然成德动力和外在“际命”化解的思想从内外方面使儒家成德动力得以维系和作用     

论勒温心理学中的动力

在本文中,作者分析与探讨了勒温心理学中的动力问题,讨论了他的动力概念,动力模式和动力观,阐发了其中历史与理论的意义,以及其方法论的意义。作者认为动力是勒温心理学研究的核心和进行理论建构的基础,从而理解勒温心理学中的动力,也就成了理解勒温心理学理论的关键。     

也谈“供给侧”

正今年以来,中国经济遵照中央的指示,"在适度扩大总需求的同时,着力加强供给侧结构性改革,着力提高供给体系质量和效率,增强经济持续增长动力",取得了一定效果。由此让我联想到了基督教的健康发展也不同程度地存在一个"供给侧"改革的问题。改革开放三十年来,在相对宽松的宗教信仰自由政策环境下,各宗教都有不同程度的发展。其中基督新教是发展最快的宗教之一(信徒人数由20世纪80年代初的三百多万发展到今天的四千万左右),由此引发了一系列的"供给不足"。宗教场所的合理布局问题。高速发展的城市化进程中的集聚效应,使不少"新城     

当代大学生专业承诺与学习风格的研究

本研究采用自编的《大学生专业承诺量表》和修订的《学习风格检测表》,调查和分析了福州地区673名大学生的专业承诺和学习风格。结果为：我国大学生的专业承诺水平不是很高,在性别、年级、专业、学校类型上差异显著;不同性别、年级、专业、学校类型的大学生的学习风格基本没有显著差异,这表明我国大学生基本没形成适合所学专业的学习风格。     

佛教与中国美学之特质

“生成”(Becoming)是中国美学的核心范畴,它将存在(Being)与非存在(Nonbeing)都纳入了思之领域。中国美学对“非存在”的关注由于深受佛教的催生和激励而愈加深化和内化。表现在艺术形态上,中国各门艺术都以显现“非存在之中的存在”为基本精神气质。