爱的考验

约翰福音21章15至23节耶稣向彼得显现,特别审察他的爱心,因为爱心是门徒事奉主的基础。但真实的爱心必须经得起考验。主耶稣向彼得指出,必须经过以下几方面的考验:     

发自道职员工内心的祝福

20 0 2年 11月 8日 ,中国共产党第十六次全国代表大会隆重召开。连日来 ,萦绕在华夏大地的一片喜庆之气、幸福之气遍布于祖国的山山水水 ,也沁入了每一个中国人的心田。江西龙虎山嗣汉天师府内 ,彩旗飘扬 ,仙乐声声 ,宫观前后装点一新。所有的道职员工人人面露笑容 ,从他们欢悦的笑脸和熠熠生辉的眼神中 ,可以感觉到作为一个中国人的自信、自尊和自豪。从党的十六大开幕的那一天起 ,嗣汉天师府便开始组织学习座谈。全体道职员工收看了十六大的实况转播 ,仔细聆听了江泽民同志所作的报告 ,也收看了江西代表团的讨论盛况。主持张金涛道长在学…     

历史能是真实的吗？叙述主义、实证主义与“隐喻的转向”

20世纪历史哲学在上半叶由黑格尔式的思辨历史哲学转向历史认识论研究。之后 ,自 1 970年开始 ,它又经历了语言学转折。后者的表现便是叙述主义历史哲学的兴起。它注重分析历史文本的语言风格这类形式要素中表现的本质内涵 ,也在认识论的层面彻底消解了传统实在论意义上的历史客观性。人们对历史叙述过程诸要素有了越来越多的了解之后 ,对某一历史主题确立的目的和效果也就有了更有效的解析方法 ,进而为当代历史哲学重新深入历史本体 ,探讨宏大历史叙事与叙述权力创造了条件。当代历史哲学正以 2 0世纪历史认识论的成就为依据 ,在推进历史 /史学观念分析之时 ,也表现出一种重新步入思辨历史哲学领地的倾向。此时 ,具有前瞻性的世界史家也像当代历史哲学家那样 ,注意到了世界历史观念的现实意义。本栏选取的 4篇文章 (另外两篇将以后刊出 )便分别涉及到构成上述倾向的某些特定层面。     

论郭店装简“情”的内涵

通过对郭店楚简《性自命出》等篇中的“情”义内涵的分析,本文认为其中的“情”仍然是“真实”,而不是“情感”之义。“情”在不同语境中虽有多种分析的涵义,但它们之间是统一的,皆根源于性情论之“情”。这为我们重构性情论的真实内容打下了坚实的基础。从“未发”和“已发”而言,“性”与“情”二者在郭店楚简中并不具备相互对应的特性,这与宋儒的性情论并不相同。从先秦到宋明的性情论,朱熹等人利用先秦儒家的相关文献作了创造性的转化;而Chad Hansen和A.C.Graham对中国早期文献中的“情”字义的某些观点,是值得批评的。     

为什么很多善良的人一生痛苦

曾经向一位德行极高的师父请教:为什么善良的人还会经常感到痛苦,而那些恶人却活得好好的呢?师父很慈悲地看着我说:如果一个人的内心有痛苦,那就说明这个人的内心一定有和这个     

住在自己的内心

外面太嘈杂了，到哪里去寻找清净呢？ 现代人建造了别墅，远离尘嚣。别墅是另外的地方，单门独院，鸟语花香，撇开了红尘纷扰，靠近了野外的土地。     

消耗美丽

一个男人爱上一个女人的美，然而在得到之后，在一段时间过后，他内心对于那一份美也就变得麻木了，从而忽视了当初的那一份美。从某种角度来看，可以说这个男人的内心已经消耗了那一份美丽。     

十一世班禅称唯有中国共产党才能使农奴得自由

人民日报北京3月15日讯(记者叶晓楠)3月15日,第十一世班禅额尔德尼.确吉杰布来到北京民族文化宫,参观正在这里举办的"西藏民主改革50年"大型展览。班禅仔细观看每一个展区,认真听取工作人员的详细讲解。参观结束后,班禅感慨万千。他说,展览真实再现了旧西藏农奴制的黑暗和人民     

佛法理论是“内心科学”之精髓

佛理是"内心科学"的精髓,是提升人类精神境界、优化人们道德品性、化解人类矛盾纠纷、消除人们内心苦痛的一盘甘露;也是推动世界和平、持续发展的一剂良方。     

有感于历史剧的艺术真实与生活真实之争

艺术作品尤其是历史题材作品,必须处理好历史真实与艺术虚构的关系。观赏者没有按照艺术创作者的思路走,艺术创作者应该思考造成这种情况的原因是什么,而不应以一句艺术真实不等于生活真实来做挡箭牌。只有在创作者与观赏者双方的交流互动中,艺术作品才会更对欣赏者的胃口,毕竟消费者就是上帝。