那么，我的吻呢

晚上,我像往常一样将女儿送上床,为她掖好被子,给他讲睡前故事,然后微笑着向她道晚安。也许是忙碌了一天太累了的缘故吧,我忘了吻她。 我刚走到门边,就听到女儿急切中略带责备地问逆：“那么,我的吻呢？”[第一段]     

勇敢的结果

少男少女的恋爱心理与成人不一样,以两性间自然的生理吸引成分较多,而社会情感的心理效应较少。交往中大多很天真、纯朴,不受世俗太多的干扰,少年男女问恋人的关系,没有太多的功利性,只要对方“耐看”,“够味”,就什么都行了。女同学婷大胆地说：“我不在乎他的家庭怎么样,除了他本人外,其他什么我都没去考虑,我只觉得他人不错,和他在一起特别开心。我也没去想今后和未来的事,我只要每天能和他在一起就好了。”[第一段]     

中学生的反复心理

一、情感反复 中学生情感摇摆不定的原因是,随着身心各方面的迅速的发展,各种各样的需求日益增长,但他们对这些需求的合理性认识不足,于是与社会客观现实之间存在矛盾。另外,由于性逐渐成熟,性激素的分泌会通过反馈增强下丘脑部的兴奋性,与大脑皮质原有的调节、控制能力发生矛盾,使大脑皮质与皮下中枢暂时失去平衡。这是中学生情感反复的生理原因。[第一段]     

数学学业不良儿童的估算情感特点研究

运用自编估算测试材料,通过与学优生相比较,考察了数学学业不良儿童的估算情感特点及与估算能力的关系,被试为40名小学六年级学生。结果表明:1.学业不良儿童的估算情感总分明显低于学优儿童,学业不良儿童在数学自信心和估算情感认同这两个维度上表现较为消极。2.学业不良儿童的估算情感认同与他们的估算成绩之间关系更为密切。     

母爱的光辉

世界上有太多的诗词是颂赞母亲的,世界上有太多的歌曲是歌唱母亲的,世界上有太多的雕塑绘画是描绘母亲的,世界上最美丽的事物都用母亲的形象来比喻。母亲是我们生命的泉源、快乐的泉源。     

从暗面到亮面:反身性的再转向及其效果

"反身性转向"是20世纪70年代西方涌现的一股炙手可热的学术思潮。"反身性"的多元内涵之间隐含着"反思"和"自反"的紧张。第一次"反身性转向"凸显的是现代性的暗面。但在米德等实用主义思想家的学术脉络之中,潜伏着"反思"引导和控制"自反"的维度。2000年前后,英国社会理论家阿切尔推动的"反身性的再转向",接续和彰显了米德这一传统,让现代性的亮面得以光大。暗面和亮面的分化,折射出当代人类矛盾的生存境况:一方面风险社会并非耸人听闻,另一方面社会的进步越来越依赖于每一个"积极施动者"。"一般化他人""社会理性"和"团体能动性"的概念之间的内在一致性,为反思和自反相结合并让现代性的亮面照进现代性的暗面,提供了可能。     

事实与价值之间——论史蒂文森的情感表达主义

事实与价值的关系问题一直是西方哲学争论的核心问题之一。在当代英美元伦理学的讨论中,这一问题往往表现为关于道德分歧以及解决这种分歧的道德论证的性质的争论。这种争论之所以重要,     

审美物象的诗性记忆——解读绘画装饰元素的审美功能

绘画所表现的是一种人化的艺象,是人对审美物象的诗性记忆。因此,这种审美的艺象也就无须再用写实的方法去表现它,装饰元素必然因此而成为再现这种艺象的首选,成为绘画艺术中最具审美表现力的功能形式。当前,现代绘画正以多元和包容的时代特征,别开生面地实现着对物象世界的多样化表达,绘画形式和审美观念在与时俱进的不断变迁之中。由此,也就有必要以全新的时代视角和情感诉求更新对装饰元素的理解与诠释。     

爱情不老

抗战时期,有一个年轻人在长途跋涉过程中,走烂了脚底,由于感染,他得了脚疮。在医院里,给他换药的护士是一位长得十分端庄、秀丽可人的姑娘,年轻人不知不觉爱上了她。他想方设法寻找种种借口到医院去,唯一的要求就是去看看那个美丽的姑娘。可是,当他鼓起     

医疗纪录片的叙事伦理构建

本文从伦理学的维度审视影像叙事,探究医疗纪录片中讲述者如何进行"自我生命再现",实现个人身份与社会关系的构建,进而使受众产生生命与情感体验,从而完成社会伦理的建构。医疗纪录片创作的标准不只是真实与客观,还要关注人的生命故事,通过叙事者的故事讲述,完成对记忆与经验的重构,整合成新的生命故事,这一过程不仅是叙事者个人认识自我、认识世界、感知人生真谛的途径,也会激发叙事对象对生命意义的思考,实现叙事伦理建构与关怀。