课程学习经历提升青少年社会参与素养：链式中介效应

运用基于学校的研究范式,以上海市某中学为样本学校,考察社会参与特色课程学习经历对青少年社会参与素养的影响机制。结果显示:（1）修学的特色课程门数（量）、情感体验（质）、公共服务动机和社会参与素养两两显著正相关;（2）情感体验和公共服务动机在课程学习数量和社会参与素养间发挥部分中介作用;（3）未发现基础课程成绩在链式中介中起调节作用。研究为通过加强课程情感体验进而提升青少年核心素养提供了积极启示。     

浅析汉字设计的“形态”之美

我们现今所普遍使用的汉字印刷体，乃汉字体设计中的基本字体，如宋体、黑体等，它们的状貌如何呢？在电脑字库中不难发现，宋体端正、工整、大方，便于排版印刷，应用灵活。与此同时，宋体的形态平庸、单调，情感冷漠、机械，过于理性。宋体虽由唐楷演变而来，但在实用主义的长期驱使下，唐楷的意韵之美已丢失殆尽。实用性的字库，在汉字体的整体设计上，主要从功能出发，对字体形态的艺术性关注微乎其微。简言之，现代汉字严重缺少汉字体传统意义上的“形态”之美。     

德性:情与理的统一——霞谷学的本质特征

霞谷是德性论者,情感与理性的关系是贯穿霞谷著作的一条主线。其性情本源与全体之说认为"情其源头,性其全体,情其发处,性其用处",以批评朱子;其四端七情之说主张"四端亦有气,七情亦有理",理气性情合一,批评退溪的"主理"、"主气"之说;其良知说明确提出"恻隐之心即良知","以其全德之德而言谓之仁,以其本体之明谓之良知",将情与知统一起来,反对将良知"专属知识一边",主张德性之知即良知是由情感说明甚至决定的。霞谷很推崇儒家经典中的《大学》,其中尤其重视好恶之情,认为"好恶乃一篇之要",实即以德性为要,而德性之根本在情感。总之,"实心真情"是提高德性、实现万物一体境界的根本。这是霞谷对今人的重要启示。     

同学会缘何成为婚姻“杀手”?

正据3月22日《都市热报》报道:"同学会,同学会,整垮一对是一对。"这本是一句玩笑话,可现实生活中还真有人遭遇了同学会的情感冲击。家住重庆的周女士就恨透了同学会,她的两段婚姻都因同学会而破裂,前夫在同学会上重遇初恋,现任丈夫同学会后和初中女同学搞暧昧,坚持要离婚。现在,"同学会"三个字已成了她的噩梦。     

彝族中学生的爱情模样：一项扎根理论研究

国内外研究表明爱情包含诸多因素，为了明晰处于青春早期的彝族学生的恋爱观，采用扎根理论进行探索。发现彝族学生的恋爱观主要有爱慕型、外表型。而相爱就要结婚生子是多数人的想法。通过恋爱结婚也可促进民族间的关系。启示在对彝族学生进行情感教育时，应引导其多关注内在品性、人格。在成年后的婚后生活，强调责任。     

圣人之道始于人情--论苏轼的儒学思想

苏轼在他的理论文章中 ,以情感为主线 ,将儒学的性、情、仁、礼、诚、乐、中庸等范畴贯穿起来 ,体现了他以多样性求整体性的致思方式。苏轼的多样性之情为具体的、感性的情 ,苏轼的整体性之情通向理性 ,是具有社会性的道德情感     

如何在生活中提高习作质量

“写不具体”可以说是小学习作教学中最为突出的问题。说空话、套话、假话现象普遍存在。主要原因在于学生缺少生活，缺少情感体验。那么，如何加强习作与生活的密切联系，提高习作质量呢？大家看法不一、观点各异，而笔者认为最有效、最快捷的方法，就是正确理解与应用语文乐园中“语文生活”这一版块。     

善于倾听

女儿因写不出日记而苦恼, 我就带她到郊外。在乡间、田野、果园,我们看见一朵朵野花恣意地在风中摇摆,阳光打在上面,像四溅的细浪。我说,你听,阳光是种声音,噼噼啪啪,几下子就把花     

先驱散自己内心的阴影

法国前总统希拉克在15岁那年，随父母搬到马赛居住。新到一个陌生的地方，性格内向的希拉克觉得很孤独。上学放学他都是一个人，不是没人愿意和他一块，而是，他不愿意。左邻右舍的孩子们愉快地向他发出邀请，他都无动于衷。伙伴们放学后一起做游戏，邀他参加，他不肯，邀他踢足球，他说不会。回到家里，一个人站在阳台上看小伙伴们玩得生龙活虎，心里又十分羡慕。[第一段]