希望会成为失望吗?——图宾根1961年开讲词

文章从人类学一存在论视角重新界定了"希望"的具体内涵.希望会成为失望,而且会成为深痛的失望.因为第一,希望不是确信,希望与可失望性直接有关,本身包含有麻烦、迂回、挫折、失败等因素;第二,希望是一种向前开放状态,希望不是与既定的现存事物相联系,而是与为来的尚未存在的事物相联系.稳固的希望包含着事物的类本质,故通过对趋势-潜势的忠实观察而得到校准,并且依照自由王国的目标内容而成为尺度本身.对于一种政治制度来说,事先把握了的希望与原理,即人道的社会主义乃是检验其成绩的最可靠的标尺.     

人类能力的增强——第8届世界生命伦理学大会学术内容介绍之三

2006年8月5日第8届世界生命伦理学大会卫星会议讨论了人类能力的增强（Enhancement）问题。会议由牛津大学哲学系的Julian Savulescu和S．Matthew Liao组织和主持,得到了欧盟的支持。生物技术可应用于帮助人思考得更好,感觉得更幸福,活得更长,或改进他们在运动中的功能活动。这些应用提出了新的伦理学挑战,这些挑战超越了生命伦理学对我们的自我理解、人类尊严的作用、对我们社会的理解以及生物医学目的和后果的传统分析的范围。这次卫星会议的目的是对超越治疗目的以外的新兴技术使用的伦理学、哲学和社会问题达到更深刻的理解。会议集中于人类增强的四个领域：认知、情态、运动中的体能和延长生命。另外,原定乔治城大学临床伦理学研究中心主任Carol Taylor教授组织的”神经伦理学”专题会议也讨论了增强问题,一并加以介绍。     

散发基督的香气——记陕西省宜川教会庆祝圣诞活动

陕西省宜川是祖国黄土高原上的一个县。全县两个教堂与13个聚会点,在去年12月,过了一个内容丰富、收益甚大的圣诞节。     

论如何使儿童插画具备适应儿童视觉感知能力的审美特性

图画书,作为儿童成长中最早接触和最常接触的视觉文化产品,对于儿童的成长教育,尤其是审美教育有着不可估量的价值。图画书中的儿童插画部分,可以说就是对于儿童的视觉成长最早和最直接的教育方式,是对儿童进行早期审美教育最重要的媒介之一。因此如想使儿童插画具备适应儿童视觉感知能力的审美特性,就必须从下几个方面做起:(一)要使画面的版式活泼,绘画视角要丰富;(二)插画的角色,背景要夸张变形,突出事物特征,产生亲切感;(三)画面色彩要富于变化,强烈、鲜明;(四)画面内容丰富,善于隐藏细节、富于暗示,让孩子有可以好奇地探索并充分发挥想象的空间。     

从无明走向开悟 建设佛教“心文化” 听《中国佛教对现代文明的省思》讲座有感北大核心CSSCISSCI

2014年4月28日,中国佛教协会副会长、中国佛学院第一副院长学诚法师亲临中国社会科学院研究生院,举办了一场主题为《中国佛教对现代文明的省思》的讲座。讲座内容丰富,听者受益良多。     

刻板印象内容对刻板印象抑制反弹效应的影响

通过两个实验探讨了刻板印象内容对刻板印象抑制反弹效应的影响。实验1以"罪犯"(低温情,低能力)和"老年人"(高温情,低能力)构成不同类型的刻板印象群体,发现在温情和能力上得分都低的群体与温情高能力低或温情低能力高的群体相比,在刻板印象抑制后更可能出现反弹效应。值得注意的是,反弹效应仅在目标群体(罪犯)的能力维度上出现。在实验2中,"老年人"和"富人"构成作为两种不同的混合型刻板印象群体。结果表明:对于高能力低温情群体的抑制比对高温情低能力群体的抑制更困难。     

天下教育

根据教育部网站1日公布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,今后中国将把中华优秀传统文化教育系统融八课程和教材体系,增加中华优秀传统文化内容在中考、高考升学考试中的比重。指导纲要明确了开展中华优秀传统文化教育的具体方向,即开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育,     

彼得与磐石

<正>对于追随耶稣的门徒而言,真正认识耶稣是谁尤为重要,正因为如此,一次经过凯撒利亚腓立比境内时,耶稣问门徒:"你们说我是谁?"彼得不愧为"大弟子",肯定且神速地作出最佳答案:"你是基督,是永生神的儿子。"对于彼得的回答,耶稣给予了极高的评价:"西门巴约     

具身-生成的认知科学：走出“战国时代”

具身-生成取向正在引领当代认知科学加速发展,然而学术界在理解“具身-生成”的内涵上却正陷入“战国时代”,这严重影响了该取向的理论效力.通过分析来自交叉学科的相关证据,发现“具身”与“生成”既有联系,又有区别,两者相互支撑.具身认知主要考察嵌入在社会情境中的身体结构、活动、内容与形式对认知活动的影响.“生成”强调认知结构在大脑、身体与环境的结构性耦合中涌现出来的动态机制,尤其是知觉-行动环路的作用.未来,具身-生成的认知科学只有在应对来自经典认知科学的挑战过程中才有可能走出“战国时代”.     

再论唯物史观理论中的意识概念——兼答何丽野教授的商榷

何丽野教授《从文本考证看马克思和恩格斯关于社会意识的思想》(《哲学动态》2010年第10期)一文对我的《关于唯物史观的再认识》(《哲学研究》2009年第3期,以下简称《再认识》)一文进行了商榷。我在感谢何丽野教授对《再认识》一文进行关注和仔细阅读的同时,看到商榷文章除了涉及到