自我复杂性与情绪关系的研究

不同人的自我概念内容不同,可表现为自我复杂性(Self-complexity)的差异。James、Gergen、Markus和Nurius等都将自我看作一种多层面结构。类似的。Linville认为自我复杂性是“代表各种各样认知结构的自我方面的集合”。复杂性越高。自我描述的内容越多。     

目标内容效应及其心理机制

以自我决定论为基础的目标内容理论认为,内部目标是指反映个体的内在成长趋向的目标,如自我接受、亲密关系、健康等;外部目标是指如何获得外部奖赏或社会赞许,通过获得外部的价值给别人留下深刻的印象等目标,如财富、权力、地位等。大量的研究表明内、外部目标有着不同的效应,而基本心理需要（关系、胜任、自主）是被证实的能解释内、外部目标内容效应的心理机制。在未来的研究中除了更深入地去探讨其心理机制之外,还要积极进行本土化的实证研究     

心理契约的内容、维度和类型

市场经济本质上是契约经济,契约是组织存在的基础。在深层水平上,契约表现为员工和组织所持信念的独特组合,这就是心理契约。经济模式的转变和经济全球化的发展使员工和组织之间的心理契约发生了巨大变化。文章首先对西方实证研究中心理契约的内容、维度、类型进行分析,然后对心理契约的时代特点加以阐述,最后对西方心理契约研究中存在的问题,以及开展心理契约研究对我国企业人力资源管理的意义进行讨论。     

由敦煌莫高窟谈宗教与舞蹈的历史关联

敦煌壁画中的天宫伎乐,说法图乐舞,装饰性的乐舞,是在中国传统文化的基础上经过改造,转化为佛教的宣传画,具有特定的寓意和含义,为人类留下了一笔宝贵的历史财富.其背后蕴涵的宗教内容赋予它更为神秘的色彩.     

员工组织社会化研究的概况

组织社会化是指个体为了适应其所在组织的价值体系、组织目标和行为规范而调整自己态度、行为的学习过程。文章在对组织社会化含义阐释的基础上,从组织社会化策略、组织社会化过程、组织社会化中员工信息寻求、组织社会化内容等4个方面,对当前组织社会化的研究现状进行介绍。文章最后指出了组织社会化的未来研究趋势     

国外宗教社会支持的研究论述

文章首先介绍了宗教社会支持的概念;然后着重阐述了宗教社会支持的内容与测量维度;同时提出了与宗教社会支持相关的影响因素;最后对国外以往研究的局限性进行了总结。     

传统民歌与现代民族声乐作品之比较

传统民歌是劳动人民集体创作的一种艺术形式,它反映了人民的生活,是人民生活中最亲密的伴侣,一般具有歌词通俗而富有诗意、曲调短小、用材经济集中、结构精练、旋律清新易于上口、音色风格具有地方色彩等特点。现代民族声乐作品调性丰富,多为七声调式,多转调,结构庞大,内容丰富,音域较宽,大部分现代民族声乐作品音域都超过十三度。它节奏较为复杂,节拍以复拍子为主,变换拍子也很常见,演唱速度多变化,一般都是慢快慢模式。     

关于心理契约概念和内容的研究综述

在雇佣关系中,双方存在着隐性的心理契约。心理契约的概念提出于上世纪六十年代,内容主要涉及双方对相互责任和义务的感知和理解。随着相关实证研究的广泛开展,关于心理契约概念和内容的争议也日益显现,本文对心理契约的概念和内容作了一下系统梳理,希望对以后的研究能够有所帮助。     

浅谈科普教育景观的设计表达——“寓教于乐”在科普教育景观设计中的运用

以科普教育为目的的景观主题表达往往易流于内容刻板,或者形式单调,不能激发起人们求知的兴趣。为此有必要将"寓教于乐"的教育方法运用于景观设计的主题表达中,使人在"游乐"的过程中得到知识,在参与中获得体验。这样不仅丰富了景观主题表达的内容,从形式上也更加有趣和有效;不仅达到了教育启发的目的,而且赋予了景观深层次的意义,提升了城市的文化品位。与此同时,为加深人们对科教景观内涵的理解和记忆,在表达方式上,可采用新异突出的形象刺激视觉,引起人的高度意识,多方位、多渠道地展示主题内容,并且力求从参与的方式中获得体验,将更有助于儿童及其他层次人群从景观和展示中得到更好的文化营养和高质量的信息。     

寻找进驻孩子心灵的机会

人们对教师的记忆，大多在于早年学生时代的班主任、语数老师。不得不承认这些老师平均花费在每个孩子身上的时间更多。我多希望当我两鬓斑白时，孩子能依然记得我一他的音乐老师，而不会像余秋雨在《老师》中所言：我尴尬地望着他，终究记不起他的姓氏。“一分汗水，一分收获。”只凭和学生每周二节课的相处。教授课本内容，岁月长河很快就会将我从他的生命中冲刷得无影无踪，我没有理由不去思考寻找进驻孩子心灵的机会。