活体肝移植伦理相关问题的质性研究

活体肝移植术虽部分解决了供肝短缺问题,但需从活的供体身上切取部分肝脏,使其承担手术创伤甚至死亡的风险,故存在诸多伦理问题。本文应用质性研究,对7名与活体肝移植相关的不同领域专家及6名手术相关者进行访谈,采用 Nvivo9．0软件辅助对访谈资料进行了分析。探讨活体肝移植的伦理审查、供体选择及心理评估的相关伦理问题。结果显示,尽管活体肝移植手术仍在全国多家医院进行,目前政府对活体肝移植伦理审查和监管更加严格,伦理审查缺少对供体、受体的心理综合评估。因此,建议建立健全并推广死亡器官捐赠注册系统以增加肝源,减少活体肝移植对供体带来的健康风险,并开发适用的心理综合评估工具,评估结果应列入伦理审查范围。     

全世界最早的病毒研究机构——弗里德里希·勒夫勒研究院

弗里德里希·勒夫勒研究院(Friedrich-Loeffler-Institut,FLI)由弗里德里希·勒夫勒于1910年创建,是全世界最早开展病毒研究的机构.FLI的使命是关注家畜卫生,研究人畜共患疾病.其主要职能除了研制口蹄疫病、经典猪瘟等动物疾病的一些疫苗外,还为传染性疾病做诊断.FLI在德国6个地方设有10个分支机构,总部设在Riems岛,岛上设有4个研究所;Jena设有2个研究所;Brunswick有1个研究所;Mariensee有1个研究所;Celle有1个研究所;Wuster hausen有1个研究所.FLI的标志人物是弗里德里希·勒夫勒,他是德国著名的微生物学家、卫生学家、病毒学建立者之一,开辟了免疫学,尤其是白喉的治疗等.     

无法解释的躯体症状患者的医患关系研究

无法解释的躯体症状（MUS）这个术语来源于西方,目前也成为我国临床各科门诊常见就诊原因。 MUS 患者的躯体症状体验真实,但是找不到任何器质性异常,导致患者反复就医。其与接诊医生的医患关系成为研究的热点。本研究分别从医患两个视角出发,通过横断面研究发现门诊 MUS 患者医患双方对医患关系的评价较低,MUS 成为一个重要的变量影响了门诊医生对医患关系的评价。借鉴中医理论和方法避免身心分离对治疗 M US 患者有重要意义。     

PTSD与PTG的关系:来自教师群体的追踪研究证据

采用追踪研究的方式,在汶川地震后一年和一年半两个时间点,对极重灾区的116名中小学教师进行问卷调查,通过建立交叉滞后模型,探讨其创伤后应激障碍(PTSD)和创伤后成长(PTG)在时间进程中的相互关系。结果显示:(1)震后一年和一年半的教师,其PTSD水平较低,PTG水平中等,两者具有一定稳定性;(2)在同一个时间点上,PTSD和PTG的相关不显著;(3)震后一年的PTG能显著负向预测震后一年半的PTSD,而震后一年的PTSD不能显著预测震后一年半的PTG。成长对于长期的创伤后负性应激降低有积极作用,可采用积极的视角来进行心理重建。     

护理学专业学位硕士研究生临床实践体验研究

采用质性研究中的现象学研究方法,对来自全国各地10所院校的12名护理学专业学位研究生进行半结构式深度访谈。通过对录音访谈内容进行三级编码,逐步归纳提炼出三个主题,每个主题下涵盖不同的副主题：（1）临床实践获益感方面：提升核心能力、体现自身价值;（2）心理体验：归属感、失落感;（3）影响临床实践效果的瓶颈因素：缺乏明确的临床能力考评标准、临床带教师资队伍薄弱。因此,教育者和管理者应重视专业学位硕士研究生,晦床核心能力培养,构建一个充满人文关怀的临床实习环境,消除瓶颈因素,以提高其临床实践效果。     

语调哲学:语言哲学研究的新开拓

<正>西方哲学的发展可以概括为三个阶段:古代的本体论阶段、近代的认识论阶段和现代的语言哲学阶段。维特根斯坦作为语言哲学代表人物之一,认为哲学的本质只能在语言中寻找。他消解传统形而上学的唯一本质,为哲学寻找新的发展方向。二十世纪西方哲学的"语言学转向",被许多人看作现代西方哲学中的一场"哥白尼式的革命"。哲学从认识论转向语言哲学,标志着哲学主题的转换与思维方式的革命,即从近代哲学"可以认识什么"的问题,转换为语言哲学"可以     

沟通中西、关注实践的语言哲学

<正>众所周知,"语言哲学转向"是20世纪以降世界哲学的一大基本发展趋势。说到这里,很多人都不会忘记美国当代哲学巨擎里查德·罗蒂的一段名言:"所谓语言哲学,我意指这样一种观点,它认为哲学问题是这样一些问题:它们要么可以通过改善语言而得到解决,抑或不解决,要么可以通过更好地理解我们现在使用的语言而得到解决,抑或不解决。这种观点被支持者中的许多人看作是我们这一时期,甚至确实是这一时代最重     

《管子》生态德育思想研究

《管子》富含深刻的生态德育思想。其生态德育思想是围绕着“道”而展开的,包括“道者,万物之要”、“以道化身”、“事若自然”、“与时变,与俗化”等以“道”为核心的生态德育思想;“公私兼顾”的行政生态德育思想;以“诚信为本”的市场生态德育理念;“反怠倦、忌伐矜”的以自我约束为导向的生态德育思想等等。研究《管子》的生态德育思想对于我们今天的思想教育工作具有一定的借鉴意义。     

作者介绍

吴如嵩,1940年8月生,贵州铜仁市人。1962年大学毕业,分配至大连海军工程学院政治部任宣传干事,次年调入军事科学院,历任战略研究部中国历代战略研究室助理研究员、研究员、研究室主任等职,2002年正式退休。曾任中国孙子兵法研究会副会长兼秘书长、首席专家等职,现为该会高级顾问。1991年获得首批政府特殊津贴,1992年当选中国共产党第十四次全国代表大会代表.     

对“三疑”导学课例研究的思考

成都市红花学校“三疑”课堂导学模式在近一年的课堂验证中,取得了显著的成绩。学生由“被动学”变成“主动学”,由“单一学”变成“合作学”,由“痛苦学”变成“快乐学”。