如何在社会竞争中养生

养生有广义和狭义之别:通常我们讲养生,指的是保养身体,以健康长寿为目的.但古人讲养生,其含义要广得多.首先须通过心态的调整(调心),修炼自己的禀性(修性),改变思维模式,去掉不良习气;其次必须放弃固有的观念,游于人世间而心不染著(无染),破除世俗的知见,进入超然物外的境界(扩容);最后在上述自在状态下,升起人生大智慧,道法自然善利万物(积德)而养生,自然而然地获得健康长寿(合道)的受用.     

养生小验方

丁香煮酒用料:丁香3粒,黄酒50毫升。制法:将丁香洗净,与黄酒共置瓷杯内,隔水蒸10分钟,趁热一次服下。功效:温中散寒,降逆,止痛。适应症:感寒性腹痛,腹胀,吐泻,疝气等。注意:热病及阴虚内热者慎服。二花茶用料:红茶、银花各10克,玫瑰花、甘草、黄连各6克。制法:将上药加水煎汤,一次服下。功效:清热解毒,行气止痛,固肠止泄。适应症:腹泻,下痢,急、慢性肠炎。山茶花散用料:山茶花20克,白糖少许。制法:将山茶花研为细末,加糖调匀,隔水蒸熟即成。每日1剂,两次分服。适应症:湿滞型和湿热型痢疾。养生小验方…     

佛教的养生之道（四）

十、僧人与养生养生之道不仅是一种重要而复杂的知识或认识问题,最重要且更困难的是能否实践以及如何实践的问题。人人都希望健康、长寿,但由于各人的生理、心理以及所处自然和社会环境差异很大,因而对养生的认识和实践也就很不一样。也可以说,不同社会职业的人,其养生之道或养生之术也会有所不同。如前所述,佛教的养生之道既有一定的普遍性,也有相当的特殊性,它由一类特殊的社会成员———佛教的高僧大德和广大信徒在实践佛教的教理教义的过程中体现出来的。因此,探讨佛教徒———出家僧人和在家居士———的养生问题,有利于我们加深对佛教…     

佛教的养生之道（三）

八、佛教的饮食理念与养生饮食对于一切生命来说,都是最基本、最重要的需要之一。中华民族历来十分重视饮食,故《汉书》谓“民以食为天”。饮食与人的健康关系十分密切,因而成为各种养生术关注的一大焦点。佛教作为一种宗教的哲学体系,对饮食与人的健康、修行、传教的关系有着许多独到的研究和规定。佛教认为,“一切众生皆依食住”。住有生存、安住之义,也就是说,一切众生必须依“食”而得以生存、安定。佛教从生理和心理的角度将食分为以下四种:1、段食,指人体由对食物营养及色香味的生理需求而进行的摄取行为,由于饮食有粗细、餐次的不同,…     

小验方

菊花首乌酒用料:甘菊花2000克,何首乌1000克,当归、枸杞子各500克,大米300克,酒曲适量。制法:将甘菊花、何首乌、当归、枸杞子加水煎汤,用纱布滤取汁液,备用。然后将大米洗净,加水煮至半熟,沥干水分,和药液混匀蒸熟,再拌入适量酒曲混匀,装入酒坛内,四周用棉花或稻草以保温发酵,直至味香即成。每取上浓药酒膏20克,用开水冲服,每日早晚各一次。功效:养肝肾,益精血,抗早衰。适应症:肝肾不足所致的目视昏花,头晕失眠,须发早白,腰膝酸软等。凤仙花枸杞酒用料:凤仙花15克,枸杞子50克,白酒500毫升。制法:将凤仙花、枸杞子浸入白酒内,密闭贮存,经常…     

道教存思术及其养生价值

存思术是道教最具特色的修行法术.本文仔细归纳分析了道教存思术的各种类型,并总结了存思术的养生价值.     

“道教与人生”学术研讨会简介

2010年11月2日至3日,来自两岸三地众多高校和研究机构的专家学者70余人聚于惠州罗浮山下,出席罗浮论道:道教与人生学术研讨会。与以往大多数研讨会有所不同的是,罗浮论道没有过多地阐发玄而又玄的抽象理论,     

养生灵丹妙方

德国大诗人歌德的家乡，有一处美丽的疗养院，专门为抑郁症病人服务。其治疗方法就是聆听诗歌与朗诵诗歌。同时配以舒畅的音乐。     

养生小验方

米仔兰菊花茶用料:米仔兰10克,菊花30克。制法:将上2味混匀,分2次放入杯中,用沸水冲泡,代茶饮用。每日1剂。功效:疏风散热,清利头目。适应症:高血压之头目晕眩。菊花苦瓜粥用料:鲜菊花30克,苦瓜100克,粳米60克,冰糖30克。制法:(1)将菊花摘瓣洗净;苦瓜洗净,去瓤切块,备用。(2)将     

禅拳合一话养生

正如铃木大拙先生所说:假如一个人真想精通一门艺术,光有技巧方面的知识是不够的,他必须超越技巧,让艺术成为一种源于无意识的‘无艺之艺’。中国拳学,博大精深,奥妙所在,非言语所能道及,作为内家拳法的大成拳尤其如是。故有志于拳学诸同好,除苦用功外,尚须自具悟性,正如王芗斋先生所云:不可浮聪明,不可笨用功。学者于师之所授,当观其神,度其