论体育伦理问题

体育伦理是一个具有自己鲜明特性的伦理学研究领域,其根本原因在于体育的身体性和比赛性。体育的这些特性与其他社会因素相结合,导致体育领域出现许多不同寻常的伦理现象,提出了许多的具有体育特色的伦理问题。这些问题主要集中于与体育相关的道德观念和人与自身、与社会及与自然的三类基本关系中。对体育伦理问题的研究不仅有助于深化对体育道德的理解,应对实践中的体育道德问题,而且有助于丰富伦理学自身的理论。     

东夷文化中的体育文化因子推阐

该文采用文献资料研究方法,依据人文主义方法论的研究方式,从体育文化的视角对新石器时代居住在泰沂山系的东夷族人,所创造的东夷文化中所蕴涵的体育文化因子进行分析,发现东夷文化在中华文明的历史发展中占据重要地位;东夷地区优良的生态环境培育了特色鲜明的东夷文化;而发达的东夷文化中蕴生了诸多体育文化的萌芽：东夷文字、夷人体格、原始崇拜、礼仪习俗及音乐舞蹈娱乐中所蕴涵的体育文化因子,为后世体育活动的产生、发展及至繁荣奠定了坚实的基础。     

《管子》的养生智慧

在古代中国,作为一种人格理想典型的“圣人”具有导向作用,《管子》塑造圣人品格,当然也是为了给人们确立人生目标。故而,学习圣人也就包括学习养生在内。在《管子·白心》篇中有一个养生的重要命题,叫做“执仪服象,敬迎来者”,这不仅是就如何“成圣”说的,而且对于一般人的生活而言也具有养生的借鉴价值。根据圣人理想人格的修养标准,《管子》不仅将治国与养生结合起来,而且具体探究如何“理气”的问题。     

浅谈排球课中的审美教育

人类在漫长的社会实践中创造出体育,并使体育这种社会现象的审美价值与日俱增.体育活动为人们所提供的审美愉悦,是不能为其他审美对象所代替的.所以,社会需要我们去寻求体育中的美,充分认识体育的审美价值.     

武宗八仙承遗韵 功济十方弘道风——西安万寿八仙宫武术养生功法散说

西安万寿八仙宫自宋代开山弘道,历代身怀绝技、武艺超群的高道名师、云朋霞友,往来此云水之乡挂单仙宫、授武演道,为八仙宫留下了丰富多彩的武功技艺和养生功法,经近千年的积淀、精化、传承、发展,化演成了独具道家风范的武苑奇葩。此功法强身健体以养生,防身护法以修道,促进了道功道术的修持,形成了八仙宫的“家传武功”。     

从养生智慧的角度看道教——《道教与中国养生智慧》一书读后

鲁迅先生曾经说过"中国根柢全在道教",对于此论断,学界虽有不同见解,但是无论从何种角度来看,都说明了道教对于中国传统文化所具有的深刻影响.而道教的"贵生"思想,对于中国普通民众日常生活的影响,可以说是最为直接和最有吸引力的.     

展示体育伦理新境界之力作——评刘湘溶、李培超主编的《体育伦理学研究丛书》

由刘湘溶和李培超两位教授主编的<体育伦理学研究丛书>前2卷(<体育伦理:理论视域与价值范导>、<绿色奥运:历史穿越及价值蕴涵>,以下简称"<丛书>")已于近期出版,<丛书>以其独特的学术理念、开阔的理论视野和富有创新价值的研究开创了体育伦理学新的具有里程碑意义的学科理论平台.该书有以下特点.     

"服食"新诠

服食是道教养生术之一,一般认为服食指道教徒服药求长生。本文耙梳大量一手文献,借鉴语言学、逻辑学方法,重新界定服食,认为道教服食之外延可以指药物,也包括气、符、日常膳食及特殊饮食等方面。     

浅谈中国传统体育养生思想的现代价值

在飞速发展的现代社会，人们的生活节奏越来越快，身边的人际关系越来越复杂，精神负担越来越重，人们很容易长时间处在一种消极和抑郁的情绪中，为很多疾病的产生埋下隐患，影响到身体的康健。然而，面对工作和生活的压力，人们又不得不保持一个好的身体，一个好的心态。所以，在人们不断追寻和提高更好的生活质量的同时，“养生”越来越受到现代人的重视。本文旨在使人们全面了解传统体育养生中所蕴舍的科学的养生观念，使人们重新认识传统体育养生不仅能够调其心志、强身健体、放松心境、益寿延年，更能对现代科学健身观的建立提供依据和参考，对现代人的健康养生观起到健康科学的指导。预期通过对中国传统体育养生思想的论述使国人对中国传统体育养生之道进一步关注。