排序方式： 共有95条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
采用认知测试、查阅人类学资料、现场调查和谈话等多种方法,探讨了我国不同生产方式、不同地区和不同民族４６０名成人的具体认知、抽象认知和认知方式及其与生态文化因素的关系。研究结果基本支持了我们理论上所假设的社会文化因素与具体认知操作、抽象认知操作、认知方式的关系,即狩猎和城市社会的生态环境和生产方式对人施加一种生态压力,增进其个体的具体的和抽象的认知,促使其抽象型认知方式的形成;而在捕鱼、游牧和农耕社会的生态环境和生产方式的作用下,个体倾向于较低水平的具体和抽象认知操作以及具体型的认知方式。紧密的社会结构和强调服从的社会化过程,与其个体较低水平的具体和抽象认知及具体型的认知方式相关联;而松散的社会结构和强调自主性的社会化过程,与较高水平具体和抽象认知操作、抽象型的认知方式相联系。正规教育等现代化因素是促进人认知,特别是抽象认知的有力因素。 相似文献
12.
13.
本次全国性宗教团体联席会议以学习贯彻《互联网宗教信息服务管理办法》为主题。我们认为,深刻理解《办法》出台的社会背景,全面把握《办法》的内容和规定,充分交流各宗教团体学习贯彻的情况,探讨进一步贯彻落实《办法》的具体举措,促进宗教界依法用好互联网来服务宗教信息的传播,引导广大信教群众树立正信正行,保证我国宗教在新时期的健康传承,在社会发展中发挥积极作用,意义重大。 相似文献
14.
15.
魏晋玄学是中国哲学思想发展史上的一个重要里程碑,它的产生在中国哲学史上引起了一场划时代的变革,表现在它不仅最终结束了统治两汉时期达数百年之久的经学传统,同时也开创了贯穿整个魏晋南北朝时期的一代玄风。经过这一时期的洗礼,不仅大大提高了人们的哲学抽象思维水平,而且玄学本身无论在理论形态、概念范畴、思维方法以及向其它文化领域扩展渗透所形成的时代精神风貌,也颇为新颖独特。本文仅对魏晋玄学中包含的必然和偶然及其关系的思想作一发微并加以评述。 相似文献
16.
17.
1999年 ,举国上下一片欢腾 ,用各种方式喜迎新千年 ,每个人都为自己能跨入二十一世纪而感到无比荣幸。但与此同时 ,人们不能不严肃认真地面对一个问题 :在新世纪如何应对新的机遇与挑战 ?我们每个人在新世纪肩负的责任又是什么 ?具体到对道教文化的发展也是如此。这次会议的主题是“道教文化与当代社会生活”。这是一个非常好的题目。在世纪之交 ,大家能会聚一堂 ,研讨这样一个问题 ,对于道教文化在新世纪的走向意义深刻。下面就一些不成熟的思考 ,谈几点看法 ,供在座的道教界朋友和专家学者参考。道教文化与中华民族五千年文明史在中国历史… 相似文献
18.
今天,我们相聚在一起,围绕《互联网宗教信息服务管理办法》进行充分交流,认真学习《办法》精神,深入分析互联网宗教信息服务存在的问题,提出贯彻落实的具体举措,意义重大。下面,我汇报几点认识和体会。一、深刻认识《办法》出台的重要意义习近平总书记在2021年全国宗教工作会议上强调,要坚持总体国家安全观,要加强互联网宗教事务管理。 相似文献
19.
大学生生活满意度与主观幸福感关系的文化效应检验 总被引：1，自引：0，他引：1
采用《国际大学调查》对48个国家和地区的10018名大学生进行施测,文章考察了生活满意度和主观幸福感的关系,并分析了文化因素在其中的影响。结果发现:(1)不同国家大学生的主观幸福感、一般和具体领域生活满意度水平均存在差异;(2)大学生具体领域生活满意度与主观幸福感和一般生活满意度在个体水平上的相关比在国家水平上的相关低;(3)在个体和国家水平上,大学生主观幸福感的影响因素不同。结论:文化因素影响了大学生生活满意度与主观幸福感的关系。 相似文献
20.
人的存在首先是每一个具体的生动的个体人的存在。每一个体人的存在都是在一定价值观念的引导下选择和满足其自身生命、生存和生活中生理与心理、物质与精神需要的行为中的存在，这是人性的基本，也是社会存在的基点；但个体人的存在又不是独立于或超越于社会和社会关系的孤立的存在，而是社会和社会关系中的存在，个体人对自己需要的满足与选择必须是社会关系中的满足与选择。所以，没有一个个具体的个人在满足需要的具体行为过程中的相互关联和连结，就不能构成社会；反之，脱离社会和社会关系的个人也无法选择和满足其需要，因而也无法存在。这样，由个人到 相似文献