全文获取类型
收费全文 | 358篇 |
免费 | 31篇 |
国内免费 | 61篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 6篇 |
2016年 | 8篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 40篇 |
2013年 | 12篇 |
2012年 | 30篇 |
2011年 | 36篇 |
2010年 | 27篇 |
2009年 | 21篇 |
2008年 | 36篇 |
2007年 | 26篇 |
2006年 | 21篇 |
2005年 | 28篇 |
2004年 | 20篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 19篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 10篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 3篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有450条查询结果,搜索用时 15 毫秒
441.
大学生作为一特殊的社会群体,由于其所处的特定年龄段,在对待自身问期和人际交往时,往往呈现出不稳定的心理状态,感到茫然。 相似文献
442.
基于内插材料加工对内隐记忆的干扰的研究范式(Martens&Wohers.2002)所带来的启示,满足启动材料与目标词在语义线索上的匹配要求,根据启动材料的数量来控制语义加工水平(量)的大小,探索意识条件下和无意识条件下(阈限下)语义加工水平(量)对内隐记忆的影响。结果表明,无论是意识条件下.还是无意识条件下,内隐记忆成绩随语义加工水平的提高而提高。内插材料加工范式无疑是一种从更微观的角度探讨加工水平对内隐记忆的影响的较好的途径。 相似文献
443.
例外状态和赤裸生命是阿甘本思想中的主要概念。他关于例外状态的最初讨论是从"地狱边缘"这个宗教学概念开始的,阿甘本例外状态理论的灵感在很大程度上来自施密特与本雅明关于政治神学的对话。赤裸生命的原型则来自"受谴者"这一宗教形象,同时,阿甘本从本质与恩典的宗教学角度深刻地分析了人的赤裸生命本质。弥赛亚精神则是阿甘本解决方案的核心。在阿甘本看来,弥赛亚是以例外状态的方式做出最后审判的时间与形式。这三个概念紧密关联且相互支撑。真正的例外状态就是弥赛亚时刻,而生命政治的核心则是在弥赛亚时刻下生命得到救赎。阿甘本对社会科学的知识考古表明,宗教对世俗时代的知识仍然有着非常深入的影响。 相似文献
444.
据调查,近年来我国患焦虑症的儿童越来越多,存在着心理障碍特别明显,如厌学、抑郇、焦虑、恐怖等。其中,焦虑症也为普遍一些。
一、儿童如何产生焦虑症呢?
通常情况下,心理健康的儿童,能以积极。有效的心理活动,平稳、正常的心理状态,对学校和自然环境作出良好适应。如何做不到这一点, 相似文献
445.
根据康德法的形而上学原理,人格是人之所以为人的特性,人格权是人生而具有的权利。这就决定了以下两个方面:一方面,人格权只能在民法典总则中关于人的部分予以规定;另一方面,人格权不是取得权,因此,它不可能是与物权、合同权、婚姻家庭权以及其他取得权相平行的一种权利。这两个方面的特性决定了人格权法不应该成为民法典中的独立一编。不过,根据康德私权利与公权利的关系原理,人格权既由民法规定,也由宪法规定;但即使由民法规定,它也不应该成为独立的一编。 相似文献
446.
在胡塞尔自身意识思想方面,学界主要存在三种解读:1.自身意识是后续高阶反思;2.自身意识是原本意识所具有的前反思的、前对象化的、单阶自身觉知;3.自身意识是原本意识对其自身的一种特殊的高阶隐性觉知。这三种解读主要是从意识研究或存在论角度做出的。相反,本文主要把自身意识问题当作一个认识论问题,亦即对知识的最终确然明见基础的追问,并通过追溯胡塞尔的思想演变,提出并解释了胡塞尔自身意识思想的以下三个阶段及其关联:1)自身意识作为对单纯体验材料的内感知;2)自身意识作为超越论的-内在的纯粹意识领域中个别意向行为所具有的伴随性的、潜隐性的自身觉知;3)自身意识作为整个超越论的纯粹内在意识所具有的普遍必然本质。 相似文献
447.
448.
449.
450.
本文从平视角度、视觉平衡、视觉简洁、重叠的益处、轮廓线之争、视错觉六个方面分析莫兰迪静物画给观者带来的不平凡的视觉经验。莫兰迪通过平凡的静物揭示事物存在的生命状态,他超越现实,内心保持宁静和纯洁,主客观平等地结合,达到精神上对世界、自然和社会的一种感悟。 相似文献